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 七仙女的神話傳說故事

古延陵孝德鄉(xiāng)有條直溪河,河的北端與簡瀆河、上新河匯合處有座石拱橋,名叫望仙橋,橋的石板上有對深深的小膝印。談起這,民間流傳著一個美麗、動人的故事。 傳說從前有個孝子名叫董永,家道貧寒,靠替財(cái)主做傭工贍養(yǎng)父親。老父病故,只能向財(cái)主借錢營葬。一天,在他趕往財(cái)主家上工的途中,遇見一個長得十分美麗的村姑,求她做了自己的妻子。

此后,夫妻倆到財(cái)主家做工,男耕女織,償還欠債。那村姑本是玉帝的第七個女兒,民間稱她為七仙女,是天宮織綢的能手。她僅用一個月的時間織好了三百匹縑帛,還清了董永的欠債,夫妻雙雙便返回延陵董溪村故里,過著夫妻恩愛、幸福美滿的日子。 誰知好景不常,七仙女私下凡塵、私配凡人的事被玉帝知道了,天威震怒,馬上派天兵天將,把七仙女抓回天庭,打入天牢。 七仙女在天牢里產(chǎn)下一子,又設(shè)法把親骨肉送下人間,給董永撫養(yǎng)。董永又當(dāng)?shù)之?dāng)娘,備受艱苦,但父子倆相依為命,也給董永帶來不少安慰。 日子過得很快,小董永轉(zhuǎn)眼七歲了。董永就把兒子送到鬼谷子開設(shè)的學(xué)塾中上學(xué)。這位鬼谷子是位異人,熟讀經(jīng)書,精通算學(xué),曾得仙人傳授,能未卜先知。

鬼谷子清楚小董永的來歷,對他的穎悟、聰慧更是喜愛不已,想把畢生的學(xué)識、本領(lǐng)都傳授給他。同學(xué)們見到先生器重小董永,非常嫉妒,常常用冷言冷語來諷刺,小董永也不加理睬,兀自勤學(xué)苦練不已。一天,有個同學(xué)爭辯不過小董永,就狠狠地罵小董永是沒娘的野小子。小董永受此侮辱,就哭著問鬼谷子道:“先生,我到底有沒有娘啊?” “怎么沒有?”鬼谷子答道。

“我的娘在哪里?我要娘,我要我的親娘!”小董永哭起來。 鬼谷子被孩子的真情打動了,于是對小董永深情地說:“孩子,你的親娘在天上……”他就把往事一五一十地細(xì)講了一遍。 小董永聽罷,愣了一會,又抱住鬼谷子流著淚道:“先生,求求您,告訴我怎樣才能見到我的娘!惫砉茸酉肓艘幌拢嬖V小董永說:“你要見娘,就要到鎮(zhèn)的南頭那座小石橋上從早到晚跪七七四十九天,就能見你娘一面。” 小董永盼母心切,果真到石橋上跪下,他不顧早晚冰冷的橋石刺痛膝蓋,也不顧中午似火的驕陽灼疼脊梁,足足跪了四十九天,竟然把橋上的石板跪凹了下去,留下兩個深深的小圓坑。

可是,小董永連娘的影子也沒有見到,就傷心得嚎啕大哭起來。 鬼谷子看到此情此景,被小董永一片虔誠心腸感動了,就深深地嘆了一口氣,說:“真是個孝子!‘送佛送到西天’吧。聽好,你在某月某日的黎明時分去到那座石橋上跪著等候,到時候會有七位仙女從橋上走過,當(dāng)中有位穿綠衣綠裙的仙女就是你的娘。”

小董永聽了,破涕為笑。 到了那天,天還沒有亮,小董永就老早老早跪在橋上等候了。盼啊,盼啊!好容易東方才現(xiàn)出魚肚白,小董永真的瞧見有七位仙女在霞光里從橋東邊冉冉地走了過來,分別穿著紅、黃、青、綠、紫……七色彩衣。小董永好不喜歡,認(rèn)定其中穿綠衣綠裙的仙女,上前跪在她面前,緊緊抱住雙腿,大聲喊:“娘,我的親娘!我終于見到你啦!”七仙女又驚又喜,激動得不知道怎樣才好,她流著淚久久地?fù)崦鴥鹤拥念^,連連親吻著她的小臉。旁邊的幾位仙女也為此非常高興。真是: 望仙橋上母子會,孝心所至金石開; 天上人間喜團(tuán)圓,董兒美名傳萬代。 后人將這座石橋命名為望仙橋,還將七仙女被抓上天庭的地方命名為董陂。民國時,延陵鎮(zhèn)郊還存有董永廟、董永墓等勝跡

關(guān)于黃帝的神話傳說

傳說一

關(guān)于黃帝的傳說:據(jù)傳他出生幾十天就會說話,少年時思維敏捷,青年時敦厚能干,成年后聰明堅(jiān)毅。建國于有熊(今河南新鄭),亦稱為有熊氏。當(dāng)時的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落,酋長們互相攻擊,戰(zhàn)亂不已,黃帝族崛起,先是與炎帝決戰(zhàn)于涿鹿(阪泉),并將其流放南方,接著與炎帝的部屬蚩尤戰(zhàn)于涿鹿(阪泉),擒殺蚩尤而誅之,后又平定邢天和夸父等部落的反抗,又經(jīng)過隨后數(shù)次戰(zhàn)爭,終于重新統(tǒng)一天下,取代炎帝,成為天下的共主。后來將炎帝從南方召回輔政,炎黃兩個部落開始融合。

不久,天下又出現(xiàn)騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在,于是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死,只是被黃帝降服,更多的部落都來歸附。后來,蚩尤被尊為戰(zhàn)神。

傳說二

黃帝,姓公孫,名叫軒轅(周),出生于母系氏族社會。母親名叫附寶,據(jù)史書上載;農(nóng)歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關(guān)的降龍峽生下黃帝,二說在曲阜壽丘(今山東曲阜城東四公里的舊縣村東),從此就有了二月二龍?zhí)ь^”吉祥之說。在《史記》里對黃帝是這樣描寫的:“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而聰明?梢,黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當(dāng)上軒轅聞落酋長,37歲登上天子位,黃帝一生重大貢獻(xiàn)就在于歷經(jīng)五十三戰(zhàn),打敗了榆罔,降服了炎帝,誅了榆罔,降服了炎帝,誅殺蚩,結(jié)束了戰(zhàn)爭,統(tǒng)一了三大部落,告別了野蠻時代,建立起世界上第一個有共主的國家,當(dāng)選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以后世人都尊稱軒轅黃帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。

相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上,附寶見一道電光環(huán)繞著北斗樞星。隨即,那顆樞星就掉落了下來,附寶由此感應(yīng)而孕。懷胎24個月后,生下一個小兒,這小兒就是后來的黃帝。黃帝一生下來,就顯得異常的神靈。生下沒多久,便能說話。到了15歲,已經(jīng)無所不通了。后來他繼承了有熊國君的王位。因他發(fā)明了軒冕,故稱之為軒轅。又因他以土德稱王,土色為黃,故稱作黃帝。

相傳黃帝即位的時候,有蚩尤兄弟18人,號稱是神帶的后裔。這18人全都是獸身人面,銅頭鐵額,不含五谷,只吃河石。他們不服從黃帝的命令,殘害黎庶,誅殺無辜。又制造兵杖刀載大弩,與黃帝為敵。黃帝遂順民意,征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經(jīng)15旬后,也未能打敗蚩尤,只好退兵。為此,黃帝憂心仲仲,日夜盼望能有賢哲輔佐他,以滅蚩尤。有一天晚上,他夢見大風(fēng)吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬群。醒來后,心覺奇怪。暗想,風(fēng),號令而為主;垢,是土解化清,天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎?千鈞之弩,是希望為能致遠(yuǎn),驅(qū)羊數(shù)萬群,是牧人為善,難道有姓力名牧的人不成?于是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后,在澤邊找到了力牧。黃帝以風(fēng)后為相,力牧為將,開始大舉進(jìn)攻蚩尤。在涿鹿郊野,兩軍擺開陣勢大戰(zhàn)。蚩尤布下百里大霧,三日三夜不散,至使兵士辨不清方向。黃帝便令風(fēng)后造指南車。與此同時,西王母也派玄女前來,教他三宮秘略五音權(quán)謀之本。風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法。夕口此,在冀州又重新開戰(zhàn)。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍,請風(fēng)伯,雨師縱風(fēng)下雨,命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃于東荒止雨,而北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。最后,殺死了蚩尤,分尸葬于四處,使之不得完尸。

后來,又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟,以熊黑虎豹為前驅(qū),與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn),打敗了榆岡。后來,又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn),天下始?xì)w一統(tǒng)。于是黃帝劃分州野,制禮興樂,教化百姓。同時還發(fā)明各種器具用物,方便日用。其中,大臣曹胡發(fā)明了上衣,伯余造了下衣,於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船,共鼓又配上舟揖行于水上。又根據(jù)轉(zhuǎn)蓬的道理發(fā)明了車輔,便利了交通。黃雍父發(fā)明了春,黃帝接著又令人制作了釜甑,使得百姓可以蒸飯烹粥。以后又造屋室,筑城邑,使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內(nèi)外經(jīng),使百姓疾患得以治愈。他還確定了天下萬物的名稱,劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀(jì)日,以子丑十二辰來紀(jì)月,而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當(dāng)時的百姓"甘其食,美其服,樂其俗,安其居。"一派太平景象。

有一天,黃帝正在洛水上,與大臣們觀賞風(fēng)景;忽然見到一只大鳥銜著卞圖,放到他面前,黃帝連忙拜受下來。再看那鳥,形狀似鶴,雞頭,燕嘴,龜頸,龍形,駢翼,魚尾,五色俱備。圖中之字是慎德,仁義,仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥,便去問天老。天老告訴他說,這種鳥雄的叫鳳,雌的叫凰。早晨叫是登晨,白天叫是上祥,傍晚鳴叫是歸昌,夜里鳴叫是保長。鳳凰一出,表明天下安寧。是大祥的征兆。后來,黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來,獻(xiàn)給他。黃帝不解,又來詢問天老。天老回答說,這是河圖洛書要出的前兆。于是黃帝便與天老等游于河洛之間,沉璧于河中,殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出,黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具,白圖藍(lán)葉朱文,正是河圖洛書。于是黃帝開始巡游天下,封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山,就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下后,云氣不聚而雨,草木不枯則凋。日月光輝,越發(fā)的缺荒了。而佞人之心得以成道,你哪里值得我和你談?wù)撝恋滥?"黃帝回來后,就不再理問政事。自建了一個小屋,里邊置上一張席子,一個人在那里反省了3個月。而后又到廣成子那里去問道。當(dāng)時廣成子頭朝南躺著,黃帝跪著膝行到他跟前,問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精,竊竊冥冥,至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜。形將自正,必靜必清;無勞妝形,無搖妝精,方可長生。目無所見,耳無所聞,心無所知,如此,神形合一,方可長生。"說完,廣成子給了他一卷《自然經(jīng)》。

黃帝向廣成子問道后,又登過王屋山,得取丹經(jīng)。并向玄女、素女詢問修道養(yǎng)生之法。而后,回到縉云堂修煉,他采來首山銅,在荊山下鑄九鼎,鼎剛剛鑄成,就有一條龍,長須飄垂來迎黃帝進(jìn)入仙境。黃帝當(dāng)即騎上龍身,飛升而去。有幾個小臣,也想隨他升仙,便匆忙間抓住了龍須。結(jié)果龍須斷了,這些小臣又墜落到地上。據(jù)說龍須草便是那些龍須變的。"

中國的情人節(jié):農(nóng)歷七月七織女牛郎鵲橋會

農(nóng)歷七月七日是民間的“乞巧”節(jié),婦女們這晚在庭院中擺下酒脯瓜果,虔誠地向夜空膜拜,以盼望織女星賜予技巧。由于詩人的吟詠,畫家的描繪,文人的鋪排,一個凄美的愛情故事,于是流傳人間,纏綿緋惻,委婉動人,這便是牛郎與織女的故事。

《小雅》中有一首詩:

“或以其酒,不認(rèn)其漿;??佩?,不認(rèn)其長。

維天有漢,鑒亦有光;跤彼織女,終日七襄。

雖則七襄,不成服章;睨彼牽牛,不認(rèn)服箱。

東有啟明,西有長庚,有?天畢,載施之行。”

大意是說天上的織女星,坐在織布機(jī)旁,無心織絹,卻一心一意地想著銀河對岸的牽牛星,而為之眷念不已。

可見在西周時代,就有了牛郎與織女愛情故事的想像與傳說!妒酚浱鞂m書》和《漢書天文志》中,也都有牽牛、織女雙星的記載。晉代宗懷的《荊楚歲時記》里,說織女是天帝的外孫女,七月七日夜晚與牽牛在銀河相會,已經(jīng)為這個戀愛的故事勾勒出一個鮮明的輪廓。到了南北朝時,任?在《述異記》中記載:“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機(jī)杼女工,年年勞役,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨(dú)處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織?之功,貪歡不歸。帝怒,責(zé)歸河?xùn)|,一年一度相會!边@項(xiàng)記載準(zhǔn)確他講是從“古詩十九首”中獲得靈感,其中的一首描寫《七夕雙星》:

“迢迢牽牛星,皎皎河漢女;纖纖攜素手,扎扎弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨;河漢清且淺,相去復(fù)兒許?盈盈一水間,脈脈不得語。”

這首詩比起《》中的那首,更描繪得凄凄切切,道出了一對有情人,兩地相思,愁昔滿懷的悲涼況味。

此外,晉代于寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星,說成是漢代孝子董永夫婦的故事。甫北朝時吳均的《續(xù)齊諧記》里記載:“桂陽成武丁,有仙道,謂其弟曰:‘七月七日織女當(dāng)渡河。’弟曰:‘何事渡河?’答曰:‘暫詣牛郎。’至今云:‘織女嫁牛郎也’。唐代的《長恨歌》中有:“七月七日長生殿,夜半無人私語時;在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝!庇浭鎏菩谂c,以牛郎織女為例,共誓白頭之約。

宋代秦少游專門寫過一首《鵲橋仙》:

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路?

兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。

總之,以牛郎織女的愛情故事為素材的詩詞、戲曲,不勝枚舉。

綜上所述,可以推斷牛郎與織女的凄美愛情故事,大約是發(fā)生在西周時代,當(dāng)時的奴隸社會,等級十分嚴(yán)苛,這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照,托言天上雙星,也就是人間的實(shí)情。

據(jù)說西周時齊地,也就是今山東一帶,有一貧苦人家,父母早喪,幼弟依兄嫂度日,每日出外牧牛,人們都把他叫作“牛郎”。

牛郎漸漸長大了,他的嫂子一直不喜歡他,于是他牽著一條老黃牛流浪到一片荒山下結(jié)茅而居。一面墾荒,一面哭泣,淚珠點(diǎn)點(diǎn)滴滴落地上,不久后就生出一朵朵艷麗的牽;▉。繼而,有粉蝶雙雙在上面飛舞,小鳥在枝頭碉啾和嗚,叫個不停,田地里也長出了茂盛的莊稼。

老黃牛的來歷不凡,它是天上的金牛星,因觸犯天條而被謫降人間受苦受難,有感于小主人牛郎對它的飼養(yǎng)和愛護(hù),除了感恩圖報(bào)辛勤耕作外,還挖空心思想要為牛郎撮合一段美滿的良緣。

終于,金牛星得知天上的七仙女,時常結(jié)伴到人間來溜達(dá),甚至在東邊山谷中的明鏡湖里沐浴。于是便在夜間托夢給牛郎,要他第二天清晨天未明時到湖畔,趁仙女們戲水時,取走一件仙女掛在樹上的衣衫,頭也不回地跑回家來,便會獲得一位美麗的仙女做妻子。

牛郎將信將疑地翻山越嶺,在曉霧彌漫中,果然瞥見七個絕色美女在湖中嬉戲,粉裝玉飾,云鬢花顏,不覺為之心神蕩漾;旋即抱起矮樹上一件粉紅衣衫,飛奔而回。

這個被搶走衣衫而無法返回天庭的仙女就是織女,當(dāng)天夜里,她趁著夜幕的掩護(hù),赤身露體地輕敲牛郎的柴扉。在微明的燈影里,一個是誠實(shí)憨厚,壯碩俊朗的少年農(nóng)夫,一個是美艷如花,柔情似水的天上仙女,四目相接,一見鐘情,于是在靜襤的春夜里,兩情相悅,同赴巫山云雨。

幸福的生活過得總比痛苦的生活要快一些,時光荏苒,眨眼三年,織女已為牛郎生了一男一女兩個孩子,老黃牛已死,留下的一對牛角掛在墻上,牛郎舍不得老黃牛,天天對著牛角發(fā)楞?椗阶酝迪路查g的事終于被天帝知道,天兵天將把她拘回宮里,牛郎此時真是而今識盡愁滋味,欲說還休,欲說還休!一對小兒女也天天哭著要媽媽,牛郎肝腸寸斷,想著曾給過他無限幫助和關(guān)懷的老黃牛,抱著牛角痛哭。誰料一不小心,牛角掉到地上,奇跡發(fā)生了,兩只牛角竟然變成兩只籮筐,牛郎把兩個孩子放入籮筐中,準(zhǔn)備一肩挑起,尋找嬌妻,一陣清風(fēng)吹過,兩只籮筐像兩只強(qiáng)有力的翅膀,驀然平地飛升,騰云駕霧,風(fēng)馳電掣般地飄飛在霄漢之中,眼看嬌妻就在前面,牛郎奮力追求,眼看趕上了,卻被王母娘娘察覺,拔下頭上的金釵,在牛郎與織女之間一劃,立刻出現(xiàn)了波濤洶涌,白浪滔天地銀色河川,從此一個河?xùn)|,一個在河西,遙遙相對,卻無法相見。

鵲鳥非常同情牛郎與織女的情真意摯,每年夏秋之間,趁銀河風(fēng)平浪靜的時候,群集河上,口尾相銜,搭起一座鵲橋,讓牛郎織女相聚!谤o橋崔鬼河宛轉(zhuǎn),織女牽牛夜相見!睋(jù)說七夕過后,鵲鳥的羽毛都會七零八落地脫掉不少,就是因?yàn)樾量啻顦虻木壒省?/p>

牛郎織女的故事大致如此,后世的《天河配》、《天仙配》、《鵲橋會》等平話或戲曲都大同小異;不但把人仙化,也把神仙凡人化,仙女可以下凡,凡人也可以升天,一段天人揉合的愛情故事,充滿了馥郁甜蜜的人情味,也洋溢著農(nóng)牧社會的生活面貌與倫理道德色彩。

杜牧的《秋夕詩》:“天街夜色涼如水,臥看牽?椗!倍鸥Α躲y河詩》:“牛女年年渡,何曾風(fēng)波生?”

這些都為世人傳誦,還有:

“七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡鵲橋;

家家乞巧望秋月,穿盡紅絲兒百條。”

這詩傳說是一個六歲的兒童,唐代的林杰寫的,可見一般人對七夕的故事已經(jīng)耳熟能詳,連六歲小兒也能執(zhí)筆成詩,朗朗上口。

牛郎織女的愛情故事,最為少年男女所向慕。南北朝所謂“七夕節(jié)”,禁中優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲,進(jìn)時新果品,市井兒童手執(zhí)荷葉,歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹,安排筵會,以賞節(jié)序。宋時以七夕為“女兒節(jié)”,婦女在庭院中以巾帕蒙面,仰首空際,默默禱告,根據(jù)所看到的迷蒙景象,以預(yù)卜自己的終身大事。元、明、清各代,稱七夕為“七巧節(jié)”,當(dāng)夜的花樣更多。

最常見的是在庭中擺設(shè)香案,盛陳瓜果,望空焚香膜拜,然后一口氣在朦朧中以絲線連穿七個針孔,能有如此眼力,想必也有一雙巧手,還有捉取小蜘蛛以小盒盛著,翌晨觀看如果網(wǎng)絲圓正,叫“得巧”,另有“丟針”,盛清水一碗,在星光下把繡花針輕輕地丟在水中,能浮在水面的叫“大吉”,事實(shí)上這就是物理學(xué)上的表面張力,只要小心翼翼,大概不難辦到。

還有兩首描寫七夕的詩,字麗句清,可堪一讀。一首是:

“乞巧樓前雨乍晴,彎彎新月伴雙星;

鄰家少女都相學(xué),斗取金盆卜他生!

一首是:

閨女求天女,更闌意未闌;

玉庭開粉席,羅袖捧金盤。

向月穿針易,臨風(fēng)整線難;

不知誰得巧,明旦試尋看!

這兩首詩對七夕夜晚婦女們的活動和心態(tài)形容得入木三分。

時至今日,少男少女們的情感已了無阻隔,不只是抽象的銀河無法隔絕,就連實(shí)質(zhì)的尊長約束,社會道德法律,也已發(fā)生不了多大效果,然而重溫牛郎與織女的故事,則可對少年男女的情愛,產(chǎn)生了一種虛幻而浪漫的憧憬,從而喚起更加珍惜的意念,則認(rèn)七夕為“情人節(jié)”,就有了積極的意義。

漢族中原古帝神話傳說集

有巢氏 又稱“大巢氏”。相傳,遠(yuǎn)古時代他發(fā)明了巢居,教民構(gòu)木為巢,以防野獸侵襲。《太平御覽》卷七八引《項(xiàng)峻始學(xué)篇》云:“上古穴處,有圣人教之巢居,號大巢氏!薄?盜跖》:“古者禽獸多而人民少,于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗,暮棲木上,故命之曰有巢氏之民!贝苏f又見《韓非子?五蠹》、晉張華《博物志?雜說上》。

祝融 ①古帝。一說為炎帝裔。《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》:“炎帝之妻,赤水之子聽話,生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生視融!币徽f為黃帝裔!渡胶=(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》稱:黃帝生昌意,昌意生韓流,韓流生顓頊。又《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》:“顓頊生老童,老童生祝融。”實(shí)則炎、黃古本同族,故二說一也。祝融號赤帝,羅泌《路史?前紀(jì)》卷八:“祝誦氏,一曰祝和,是為祝融氏……以火施化,號赤帝,故后世火官因以為謂!弊H谏裨,還見《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》:“鯀竊帝之息壤以湮洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊”;《墨子?非攻下》:“(成湯伐夏),天命融(祝融)隆(降)火子夏城之間,西北之隅”;祝融等七神雪天遠(yuǎn) 來,助周滅殷事見于《尚書大傳》及《太公金匱》;共工與祝融戊,不勝而怒觸不周山事見《史記?補(bǔ)三皇本紀(jì)》。②火神!蹲髮?昭二九年》:“木正曰句芒,火正曰祝融!薄秴问洗呵?四月》:“其帝炎帝,其神祝融!弊ⅲ骸白H,顓頊?zhǔn)虾,老童之子吳回也,為高辛氏火正,死為火官之神。”③主管南方之神!豆茏?五行》:“昔者黃帝……得祝融而辯于南方!薄逗M饽辖(jīng)》:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。”《淮南子?時則訓(xùn)》:“南方之極,自北戶孫之外,貫顓頊之國,南至委火炎風(fēng)之野,赤帝(炎帝),祝融之所司者萬二千里!

神農(nóng) 亦稱“神農(nóng)氏”。①農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。關(guān)于神農(nóng)的神話、傳說反映了中國原始時代從采集、漁獵進(jìn)步到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)階段的情況!吨芤?系辭下第八》;“包犧氏沒,神農(nóng)氏作,所木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益!雹诠诺勖,即炎帝、烈山氏。清馬?《繹史》卷四引《周書》:“神農(nóng)之時,天雨粟。神農(nóng)遂耕而種之,作陶冶斧斤,為耒耜鋤耨,以墾草莽。然后五谷興助,百果藏實(shí)!睍x王嘉《拾遺記》卷一:“炎帝時,有丹雀銜九穗禾,其墜地者,帝及拾之,以植于囚,食者老而不死!薄妒酚?補(bǔ)三皇本紀(jì)》亦謂:“炎帝神農(nóng)氏,姜姓,母曰女登,有媧氏之女,為少典紀(jì)。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王,以火名官,故曰炎帝。始教民耕種。③醫(yī)藥之祖。神農(nóng)嘗百草的神話,流傳久遠(yuǎn),至今不衰!妒酚?補(bǔ)三皇本紀(jì)》謂:神農(nóng)氏作蠟祭,以赭鞭鞭草木,嘗百草,始有醫(yī)藥!痘茨献?修務(wù)訓(xùn)》亦謂:神農(nóng)嘗百草之滋味,一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一:“神農(nóng)以赭鞭鞭百草,盡知其平毒寒溫之性,臭味所主,以播百谷!薄妒霎愑洝肪硐拢骸疤窀獙校猩褶r(nóng)嘗藥之鼎存焉。成陽山中,有神農(nóng)鞭藥處!焙笫纻餮陨褶r(nóng)乃玲瓏玉體,。能見其肺好五臟,因能化解藥毒。又傳說神農(nóng)因嘗百足蟲,不能解其毒而致死。參見明?周游《開辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農(nóng)“作五弦之瑟,教人日中為市,交易而退,各得其所!钡鹊。④土神!抖Y記?月令》夏季之月:“毋發(fā)令而待,以防神農(nóng)之事也。”注:“土神稱曰神農(nóng)者,以其主于稼穡!雹莓惒菝。《太平御覽》卷三九引《神農(nóng)本草》:“常山有草名神農(nóng),置之門上,每夜叱人!

神農(nóng)澗 在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類書》卷三一:“神農(nóng)澗在衛(wèi)輝府溫縣。神農(nóng)采藥至此,以杖畫地,遂成澗!苯駵乜h尚流傳有此活的神話。

燧人氏 又稱“燧人”①遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”,他鉆木取火,教人熟食,是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話反映了中國原始時代從利用自然火,進(jìn)化到人工取火的情況!渡袝髠鳌吩疲骸八烊藶樗旎,伏羲為戲皇,神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì),火,太陽也。陽尊,故托遂皇于天!雹谶h(yuǎn)古時代以燧木取火的氏族,又稱“燧明國”!短接[》卷八六九引《王子年拾遺記》:“申彌國去都萬里。有燧明國,不識四時晝夜。其人不死,厭世則升天。國有火樹,名燧木,屈盤萬頃,云霧出于中間。折枝相鉆,則火出矣。后世圣人變腥臊之味,游日月之外,以食救萬物;乃至南垂。目此樹表,有鳥若{號鳥},以口啄樹,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以鉆火,號燧人氏!蓖瑫砥甙艘抖Y古文嘉》云:“燧人始鉆木取火……遂天之意,故為燧人!庇钟小办萑耸舷娜椥又稹钡膫髡f(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。

赤帝 即“炎帝”!痘茨献?時則訓(xùn)》:“南方之極,自北戶 孫之外,貫顓頊之國,南至委火炎風(fēng)之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里!贝顺嗖迹囱椎,少典之子,號為神農(nóng),南方之火德

鏟草興鋤 傳說,神農(nóng)時種莊稼,用石片在地里敲著、走著、喊著;“草死,苗長!焙髞恚藗冏儜辛。天熱時,用繩子把石片吊樹上,人們坐在樹下敲著,喊著。草也不死了。沒辦法,人們拿鏟子鏟草。地曬干了,鏟草費(fèi)力氣。有的勁使猛了,鏟子也彎了,翻過來扒,化鏟著得勁。從此有了鋤。

瑤姬 炎帝女。亦作“姚姬”《文選?宋玉<高唐賦>序》:“妄巫山之女也”。注引《襄侶音舊傳》:“赤帝(炎帝)女姚姬,未行而卒,葬于巫山之陽,故曰巫山神女。楚懷王游于高唐,晝寢,夢見與神遇,自稱是巫山神女,王因幸之。燧為置觀于巫山之南,號為朝云。”又《太平御覽》卷二九九引《襄陽耆舊記》:“我帝之季女也,名曰瑤姬,未行而亡,封巫山之臺,精魂依草,?為莖之,媚而服焉,則與夢期,所謂巫山之女,高唐之姬”此與古神話述帝女死尸化為 草契!渡胶=(jīng)?中次七經(jīng)》:

“又東二百里,曰姑瑤之山。帝女死焉,其名曰女尸,化為露草,其葉胥成,其華黃,其實(shí)如菟丘,服之媚于人。”瑤姬神話又有瑤姬為西王母之女一說。宋范成大《吳船錄》卷下:“廟乃在諸峰對岸小霸之上,所謂陽云臺,高唐觀!駨R中石刻引《鏞城記》:瑤姬,西王母之女,稱云華夫人,助禹驅(qū)鬼神,斬石疏波,有功見紀(jì)。今封妙用真人!贝苏f又見五代蜀杜光庭《墉城集仙錄》卷三所記。唐彥謙《鹿門集?拾遺?楚天》詩云:“不會瑤姬朝與暮,更為云雨待向人?”唐《感興八首》詩云:“瑤姬天帝女,精彩化朝云;宛轉(zhuǎn)入宵夢,無心向楚君。”

精衛(wèi)填海 最早見于《山海經(jīng)?北次三經(jīng)》:“發(fā)鳩之山,其上多朽木。有鳥焉,其狀如烏,文首,白曉,赤足,名曰精衛(wèi),其名自孝。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海,溺而不返,故為精衛(wèi)。常銜西山之石,以堙于東海。”據(jù)《述異記》(上)之說,精衛(wèi)與海燕結(jié)合生子,一雌一雄,一名“鳥市”,一名“冤禽”,又名“志鳥”,俗呼帝雀。在東海精衛(wèi)誓水處,因曾扇于此川,故誓不飲此水。據(jù)現(xiàn)今湖南流傳的“紫蓋峰”傳說,精衛(wèi)為神農(nóng)求還魂草被救,填海復(fù)仇等,并得到道教神仙指引、搭救和鼓勵。陜西和河南方城也有此類神話流傳。

共工 炎帝裔。據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》:“炎帝之妻,赤水之子聽襖生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工。”宋羅泌《路史、后紀(jì)二》注引《歸藏?啟筮》:“共工人面蛇身朱發(fā)。”相傳共工為水神。《左傳?昭公十七年》:“共工氏以水紀(jì),故為水師而水名!豆茏?揆度》:“共工之王,水處什之七,陸處什之三,乘天勢以隘制夫下!薄痘茨献?本經(jīng)訓(xùn)》:“舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑!惫补ど裨捵钪,為共工與顓頊之戰(zhàn)。《淮南子?天文訓(xùn)》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折、地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”顓頊,黃帝之裔(《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》)。故此戰(zhàn)實(shí)為黃炎戰(zhàn)爭之繼續(xù)。此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子?原道》);與神農(nóng)(《雕玉集?壯力》);與祝融(《史記,補(bǔ)三皇本紀(jì)》);與女媧(《路史?太吳紀(jì)》)之爭。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說,由禹為黃帝系統(tǒng)人物,當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補(bǔ)天”則謂:共工、祝融,女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭,共工撞不周山,天塌洪水泛濫,女媧乃有補(bǔ)天之舉,似更原始。參見“杞人憂天”。

祝融與共工戰(zhàn) 《史記?補(bǔ)三皇本記》:“諸侯有共工氏,任智刑以強(qiáng)霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。”此戰(zhàn)或又傳說為顓頊,神農(nóng),女媧,高辛與共工之爭。參見“共工”、“杞人憂天”。

蚩尤 炎帝后裔。宋羅泌《路史?后紀(jì)四》“蚩尤傳”:“蚩尤姜姓,炎帝之裔也!蓖碜⒁妒辣尽罚骸膀坑茸魑灞焊、矛、朝、酋矛、夷矛!毕鄠鳎候坑炔坏越鹱鞅,并能呼風(fēng)喚雨。《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》!半m尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野‘應(yīng)龍畜水。蚩尤請風(fēng)伯雨師,縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃,雨止,遂殺蚩尤。”蚩尤與黃帝戰(zhàn)并被黃帝所殺之事,記述繁多,各有異文!冻鯇W(xué)記》卷九引《歸藏?啟筮》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之于青丘!薄渡胶=(jīng)?大荒南經(jīng)》:“有木生山上,名曰楓木。楓木,蚩尤所棄其桎梏;是謂楓木!惫弊ⅲ骸膀坑葹辄S帝所得,械而殺之,已摘棄其械,化而為樹也。”《皇覽?家墓記》:“傳言黃帝與雖尤戰(zhàn)于涿鹿之野,黃帝殺之,身體異處,故別葬之。”宋?沈括《夢溪筆談》卷三:“解州鹽澤,……鹵色正赤,……俚俗謂之蚩尤血!币恍┑浣逯羞記有蚩尤的形象。《太平御覽》卷七八引《龍免河圖》:“蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子”。《述異記》云:蚩尤“食鐵石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬢劍戟,頭有角!毕鄠黩坑确A性“貪虐”(見《路史?蚩尤傳》)、“暴”(見《史記?五帝本紀(jì)》),然死厲又受人尊祟!痘视[?冢墓記》云:“蚩尤冢,民常十月祀之。”《述異記》卷上:“太原村落間祭蚩尤神;不用牛頭”!洱堲~河圖:“后天下復(fù)擾亂,黃帝遂畫蚩尤形象,以威天下!薄斗舛U書》記齊把八神,“三曰兵主,祀蚩尤”。今河南臺前縣有“雖尤家!睗h代冀州民間尚有紀(jì)念雖尤的“角抵戲”?芍坑仍桥c黃帝爭帝位的叛逆、魑魅形象。

刑天 亦作“邢天”、“形天”!渡胶=(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》:“刑天與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞!睋(jù)宋羅泌《路史?后紀(jì)三》,刑天似為炎帝臣屬!靶烫炫c帝爭神”亦為炎黃之戰(zhàn)余緒,帝即黃帝。常羊山為炎帝誕生地,還其放處。常羊山北為黃帝子孫居處者。

圖騰神話:大理白話地區(qū)神話傳說

圖騰神話

大理遍地皆石,有“石國”之稱,由于白族先民居于蒼山洱海之間,對奇石、怪石有神秘感,便出現(xiàn)了一些有關(guān)巨石的神話,有一篇《石頭當(dāng)本主》的神話說:

洱海大漲水,從海東沖過來一塊茂石,有柜子那么大,石面凸凹不平,別村的人抬不動它,唯獨(dú)星座的人去抬,輕易地就把它抬回村中,人們視為神靈,便奉為本主。

大陽神話

太陽神話反映了白族先民對光明的熱愛和追求!短柹瘛肪褪瞧渲械囊黄

很久以前,太陽被天狼咬住了,天空烏云密布,地上又黑又冷,樹木枯死了,望而卻步稼也不長了。閣洞旁村有個青年阿光,冒著危險(xiǎn),翻山越嶺找到了太陽神,太陽神用箭射跑了天狼,驅(qū)散了烏云,天上又出現(xiàn)了光芒四射的太陽。

九隆神話

出于古哀牢國,即今哀牢山一帶,這篇神話說: 有一婦人名沙壺,因到江邊捕魚,觸沉水而懷孕,生下十個兒子。后沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”?九子驚走,獨(dú)幼子不去,背龍而坐,因而取名九隆。九隆長大后,雄桀出眾被推為王。當(dāng)時有一婦人,名叫奴波息,也生有十個女兒,九隆兄弟皆娶以為妻,子孫繁衍,散居溪谷。九隆死后,世世相繼,分置小王。到了唐代初期細(xì)奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川,耕于巍 山之麓,當(dāng)?shù)匕讎鯇⑴畠杭藿o細(xì)奴邏并讓位于他,這便是流傳民間的開國神話。

觀音的神話

大理神話中有關(guān)觀音的最多,其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道,至今不衰,因?yàn)樗从沉苏貏傩暗男拍。這個神話講的是:

遠(yuǎn)古的大理壩子,是一片汪洋,羅剎統(tǒng)治著這塊土地。觀音為了使山頭上的人民有耕種之地,向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點(diǎn)之地,羅剎毫不猶豫地答應(yīng)了,并立了契約,刻在赤文島上。誰知袈裟被一技,從蒼山腳坡退誨水十多里;白狗跳三跳,從上關(guān)跳到下關(guān),把羅剎的地盤全占了。羅剎懊悔不及, 想要逃跑,觀音用手一指,上陽溪旁邊忽然出現(xiàn)了一座瓊樓玉宇, 羅剎剛一進(jìn)去,從山上滾下兩塊巨石,就把羅剎永遠(yuǎn)關(guān)在里面了。 從此,大理人民便有了耕犁之地,過上了安居樂業(yè)的日子。 另外,一些觀音的傳說如《負(fù)石阻兵》,《于黃鱔變真龍》,《平定海東》 等,都寄托著白族人民善良而又美好的愿望,激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。

王子尋找仙女心花為父治眼

從前,有個受人尊敬的國王,膝下環(huán)繞著兩個天真活潑的公子。沒過幾年,王后又懷孕了。

一天,國王把一個打卦算命特別靈的大臣召到跟前,問:“我的第三個孩子是男是女?將來命運(yùn)如何?”

大臣跪在地上,算了半天,抬頭看了看國王;又埋頭算了一次,然后滿臉遲疑地瞧著國王,問:“不知該不該講?”

國王說:“請講!”

大臣說:“我再算一次。”他又打了一卦,隨后慢騰騰地站起來,向國王畢恭畢敬磕了三個頭,說:“尊敬的國王,第三胎是個男孩,將有大運(yùn)?墒悄悴荒芤娝駝t就雙目失明!

國王十分悲痛,只好派人翻過一座大山,在一個長滿鮮花和野果,小溪潺潺的樹林里,蓋了一座小小的宮殿,讓王后到那里生孩子。他囑咐王后:“孩子生下后,你好好照料他,千萬不要帶他來見我!蓖鹾蠓浅ky過,忍痛告別國王,來到遙遠(yuǎn)的樹林子里。

沒過多久,孩子出生了,長得非常漂亮。小王子剛剛七個月,就象是七歲的童子。王后和女仆們整天不離左右照看他,生怕他跑出去。

一天,小王子跪在地上,乞求母親:“讓我出去玩一會吧!我長這么大,還不知道外面是什么樣子呢?”

王后不忍拒絕孩子,便答應(yīng)了,囑咐女仆跟著他,千萬不要走遠(yuǎn)。

小王子在樹林里蹦蹦跳跳,揀了好些竹子,做成一把弓箭。

第二天,小王子又請求母親讓他出去玩。王后還是答應(yīng)了。小王子一蹦一跳來到樹林子里,清亮的小溪“嘩嘩”唱著歌,鳥獸們在這里漫游嬉戲。小王子瞧見一只母鹿,飛出一箭,射中鹿的屁股。母鹿忍著疼痛,飛快逃上山頂,小王子撒開腿在后面追。女仆們又喊又叫,可怎么也趕不上小王子,只好眼睜睜地看著他跑越遠(yuǎn)。

就在這時,國王帶著一隊(duì)人馬正在山頂打獵,遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見一個漂亮的男孩,追趕著一只母鹿跑來,國王趕忙張弓搭箭,想幫助那個孩子。正要把箭射出去的時候,國王的眼睛突然瞎了。

侍從們驚呆了。趕緊快馬加鞭,把國王送回宮殿。國王如來算命大臣,告訴他今天的遭遇。大臣說:“尊敬的國王,你一定是碰到小王子了!”國王問:“我的眼睛能治好嗎?”大臣算了一卦,說:“只要找到仙女心上開出的花,就能治好你的眼睛,可這太難了,太難了!”

國王想了想,把大王子二王子叫到跟前,說:“孩兒們,我一向把你們看做心上的脂肪,掌上的明珠,F(xiàn)在你們已經(jīng)長大成人,可以幫助父王做點(diǎn)事情了。今天父王遇到不幸,希望你們不辭勞苦,找來仙女的心花,為父王解除災(zāi)難。”

兩位王子帶領(lǐng)大隊(duì)人馬,馱著無數(shù)金銀財(cái)富,浩浩蕩蕩出發(fā)了。

國王隨即派人給王后送信,告知自己雙目失明,要她趕快回宮。

王后痛苦萬分,淚流滿面。小王子奇怪地問:“母親,你為何中這樣悲傷?”王后把事情原原本本告訴了他。小王子“撲通”一聲跪倒在地,說:“母親,我要去找仙女的心花,為父王治好眼睛!

王后說:“你還年幼,不能出去。你的兩個哥哥很能干,他們會找到那朵花的!

但小王子仍跪在地上苦苦請求,王后只好答應(yīng)了。

小王子向母親磕了三個頭,騎上那只養(yǎng)好傷的母鹿,一溜煙消失在高聳入云的山頂上了。

走著走著,母鹿忽然問:“小王子,小王子,你要到哪里去呀?”小王子說:“送我到哥哥那里去。”

母鹿一口氣跑到一個小鎮(zhèn)旁的山坡上,對王子說:“你的哥哥就在小鎮(zhèn)里,你去找吧!”說完,一眨眼不見了。

小王子徑直走到鎮(zhèn)里,瞧見一位老頭兒,忙問:“波拉(藏語,老大爺),聽說這里來了兩位王子,請問他們住在哪里?”

老頭兒嘆了一口氣,說:“是呀,是呀!據(jù)說我們的王后生了個怪物,國王見了他以后,兩只眼睛全瞎了。兩位公子出門去找仙女的心花,可他們來到這里,整天泡在酒店,吃喝嫖賭。嗨!”

小王子換了件破破爛爛的衣服,裝扮成一個小乞丐來到酒店。老板娘給了他一點(diǎn)糌粑,小王子問:“店里要不要打雜的?”

老板娘見他聰明伶俐,就把他留下了。

小王子本想從哥哥那里打聽找仙女心花的辦法?墒谴笸踝佣踝诱炜v情酒色,根本不談?wù)一ǖ氖。小王子見得不到什么消息,便辭掉酒店的活走了。

走呀走呀,走到一個荒無人煙的山谷。山谷里有一座孤零零的塔,塔邊上坐著一個老太婆,穿著破破爛爛的藏袍,上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前問道:“莫拉(藏語,老大娘),你知道仙女的心花在什么地方嗎?”

老太婆用手撐開一只眼皮,怪聲怪氣地問:“你是什么人?從什么地方來?這里除了我,從沒有別人來過。”

小王子講述了自己的身世!班,原來是這樣!”老太婆用拐杖指著一座高高的巖石山,說:“仙女的心花就在那上面。都說雪山獅奶甘甜,能取到的沒有一個;都說仙女心花美麗,能采到的沒有一個。過去有很多人上去采花,但沒有一個活著回來!

小王子順著老太婆指點(diǎn)的方向望去,只見高高的巖石山上,一條羊腸小道時隱時現(xiàn)。勇敢的王子向老太婆磕頭道謝,便沿著小路跋涉前行。鞋子磨破了,十個腳趾露在外面,鮮血直流,走了三天三夜,才見到一個象是有人住的石洞。洞口有一條清澈的泉水潺潺流過,小王子口渴的要命,捧起泉水,咕咚咕咚喝個痛快,然后走進(jìn)洞里。洞里彌漫著一股令人窒息的臭氣,小王子走到盡頭,發(fā)現(xiàn)一個頭發(fā)象海螺一樣白的老阿媽睡在青石板上,滿地糞便,虱子橫行。小王子很可憐她,蹲在老阿媽身邊為她捉虱子。很久很久,老阿媽也沒醒過來。小王子把地上的糞便打掃干凈,扔出洞外,等他從外面回來,洞里又變成了原來的樣子。小王子只好繼續(xù)捉虱子,掃糞便。這樣做了三次之后,老阿媽醒了,坐在干干凈凈的石板上,對小王子說:“我在洞里住了幾百年,從沒見過象你這樣的好人。請你留在我身邊吧!”小王子不忍心拒絕老阿媽,決定留下一段時間。

過了不久,老阿媽發(fā)現(xiàn)小王子身子骨越來越瘦,臉色越來越黃,就問:“孩子,你是不是想家了?”小王子忙說:“不是不是!我不想家,只是心里悶得慌。”

老阿媽摘下一根頭發(fā),用嘴一吹,頭發(fā)變成一匹海螺般潔白晶瑩的馬。老阿媽說:“騎上這匹馬,出去玩一會兒吧!

小王子剛跨上馬,只聽“呼”地一聲,白馬飛上天空。它問王子:“小家伙,小家伙!你想去什么地方?”王子說:“我要去采仙女的心花!

白馬跳過一朵又一朵云彩,飛到一座紅色的宮殿門前,然后對小王子說:“你從這里進(jìn)去過三道門,有一個小院子。院子里有一個水池,水池中央有一朵沒有葉子的紅花,你先不要去拿。旁邊有一間小屋子,你走到跟前,屋門會自動打開,里面躺著一位姑娘。你悄悄走到她身邊,把她的戒指摘下來戴在自己手上,然后再回到水池邊。只要伸出手,那朵花就是你的啦!”

小王子走進(jìn)宮殿,跨過第一道門,只見院子里長滿檀香樹,松樹和各種果樹,鳥兒唱著婉轉(zhuǎn)動聽的歌子。跨過第二道門,一陣濃郁的花香撲鼻而來,草坪上鋪滿杜鵑花、格;ê桶铄\花。

小王子跨進(jìn)第三道門,瞧見院子里果真有一個水池,仙女的心花在陽光的照耀下,象鉆石一樣閃閃發(fā)光。王子走到那間小屋跟前,門輕輕打開了,一位美麗的仙女躺在青石板上熟睡不醒,黑金子般的頭發(fā)象瀑布流瀉。王子悄悄走上前,摘下仙女手上的戒指,戴在自己手上。他依依不舍,想在仙女身邊多呆一會兒,忽然聽到白馬尖厲的嘶鳴,小王子趕快轉(zhuǎn)身出來,回到水池邊上。伸出手掌,花朵一下飛到他的手心。王子飛快跑出宮殿,翻身上馬。

路上,白馬囑咐王子:“回去以后,千萬不要告訴老阿媽我們到了什么地方!

回到石洞,老阿媽問:“今天玩得痛快吧?”小王子說:“痛快痛快!”

老阿媽對著白馬吹了口氣,白馬立刻變成一根頭發(fā),飛到老阿媽頭上。

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