道理名人故事大全500字1
世界上有許多著名的科學(xué)家的家境是清貧的。他們在通往成功的道路上，都曾與困苦的境遇作過頑強(qiáng)的斗爭。牛頓少年時代的境遇也是十分令人同情的。
牛頓一六四二年出生在英國一個普通農(nóng)民的家里。在牛頓出生前不久，他的父親就去世了。母親在他兩歲那年改嫁了。當(dāng)牛頓十四歲的時候，他的繼父不幸故去了，母親回到家鄉(xiāng)，牛頓被迫休學(xué)回家，幫助母親種田過日子。母親想培養(yǎng)他獨立謀生，要他經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品的買賣。
一個勤奮好學(xué)的孩子多么不愿意離開心愛的學(xué)校啊!他傷心地哭鬧了幾次，母親始終沒有回心轉(zhuǎn)意，最后只得違心地按母親的意愿去學(xué)習(xí)經(jīng)商。每天一早，他跟一個老仆人到十幾里外的大鎮(zhèn)子去做買賣。牛頓非常不喜歡經(jīng)商，把一切事務(wù)都交托老仆人經(jīng)辦，自己卻偷偷跑到一個地方去讀書。
時光漸漸流逝，牛頓越發(fā)對經(jīng)商感到厭惡，心里所喜歡的只是讀書。后來，牛頓索性不去鎮(zhèn)里營商了，僅囑老仆人獨去。怕家里人發(fā)覺，他每天與老仆人一同出去，到半路停下，在一個籬笆下讀書。每當(dāng)下午老仆人歸來時，再一同回家。
這樣，日復(fù)一日，籬笆下的讀書生活倒也其樂無窮。一天，他正在籬笆下興致勃勃地讀書，趕巧被過路的舅舅看見。舅舅一看這個情景，很是生氣，大聲責(zé)罵他不務(wù)正業(yè);把牛頓的書搶了過來。舅舅一看他所讀的是數(shù)學(xué)書，上面畫著種種記號，心里受到感動。舅舅一把抱住牛頓，激動地說：“孩子，就按你的志向發(fā)展吧，你的正道應(yīng)該是讀書�！�
回到家里后，舅舅竭力勸說牛頓的母親，讓牛頓棄商就學(xué)。在舅舅的幫助下，牛頓如愿以償?shù)貜?fù)學(xué)了。
道理名人故事大全500字2
鄭淵潔的一位小讀者長大后，開了一家餐館。他讓鄭淵潔給他的餐館取名，鄭淵潔笑著說，你是不是想用“皮皮魯”。他說，當(dāng)然想，但是不能。鄭淵潔問為什么。他說，皮皮魯是中國幾代孩子的童年象征，用“皮皮魯”作為餐館的名稱，不妥。鄭淵潔說，有人已經(jīng)未經(jīng)鄭淵潔授權(quán)就拿“皮皮魯”作為西餐廳的名字了。他說，拿皮皮魯當(dāng)西餐廳的名字，是對皮皮魯?shù)囊C瀆，皮皮魯是中國本土原創(chuàng)最著名的童話人物。用皮皮魯作為西餐廳的名稱，不是褻瀆是什么?
這位小讀者的餐廳已經(jīng)經(jīng)營了3年，在北京已然是赫赫有名的餐館，每天就餐的人要預(yù)約。
鄭淵潔有時到他的餐館坐坐。一次，正逢他檢驗采購的鮮肉。鄭淵潔就向他請教最好的肉用來做什么菜。他說豬排牛排。鄭淵潔又問最差的肉用來做什么。他說丸子。
一塊一塊的肉端上餐桌，必須要經(jīng)得起食客的檢驗。只有丸子這種混雜在一起的肉才可以濫竽充數(shù)魚龍混雜。
1992年，美國書評家蓋瑞?威爾斯問美國總統(tǒng)克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對他影響最大?克林頓回答是《沉思錄》。據(jù)說，溫總理的枕邊書也是《沉思錄》。《沉思錄》的作者是古羅馬皇帝馬可?奧勒留。奧勒留的《沉思錄》這樣開篇：“從我的曾祖父那里，我懂得了不要時常出入公共學(xué)校，而是在家要有好的老師�！痹诩依飭为殞W(xué)習(xí)是當(dāng)“牛排”，到了公共學(xué)校，就是當(dāng)“丸子”了。為什么?在公共學(xué)校，所有學(xué)生獲得的知識是完全一樣的，知識結(jié)構(gòu)完全一樣，是災(zāi)難。
個性差異是人類得以進(jìn)步的基礎(chǔ)。千人一面，你中有我，我中有你導(dǎo)致停滯不前。老虎都是一只一只的，豺狼才是一群一群的。
“和別人不一樣”是所有杰出人物的特征。
李嘉誠買股票的一個秘訣是：大多數(shù)人買什么，他就不買。大多數(shù)人不買什么，他就買。
經(jīng)營人生也是這個道理。成功者都是獨辟蹊徑，失敗者都是隨波逐流。
不要當(dāng)丸子，因為你不是最差的肉。
【拓展閱讀】
綜合分析能力是考試的重點測查能力，綜合分析也是重點題型。然而在對于大家來說綜合分析的論證卻是最難的，尤其是哲理話題的道理論證。下面我就哲理話題的道理論證部分談?wù)勗撊绾握撟C，我所講的主要是從內(nèi)容層面考慮的。
我認(rèn)為一個道理我們要把它論證清楚，其實是在從三個層面去論證的，分別是客觀性、重要性、必要性。
所謂的客觀性，就是我們所需要論證的這個道理與之相對應(yīng)的某一事物其客觀存，或者是對于道理本身的基本認(rèn)知。例如我們論證積極樂觀。那積極樂觀所指的就是我們在面對一些問題人、困難和挫折時的一種態(tài)度。所以我們在論證的時候們就可以這樣講：我們?nèi)松⒉皇且环L(fēng)順的，總會遇到一些困難和挫折，當(dāng)我們在面對這些困難和挫折的時候，我們要能夠去積極樂觀的面對。又比如講誠信，也可以這樣講：誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們炎黃子孫做人做事的基本行為準(zhǔn)則。
所謂的重要性，就是我們所論證的道理其積極意義，對于我們個人，社會，乃至其他的主體所產(chǎn)生的影響。通常我們在論證這一部分內(nèi)容的時候，會采用一定的論證方式去予以輔助運(yùn)用，幫助說理更加到位透徹。最常用的方式有兩種，一種是正反對比論證。另一種是排比論證。例如論證理想信念，我們可以說：理想信念給我們指明了人生前進(jìn)的方向。堅定的信念給予我們不竭的前進(jìn)動力。使我們奮發(fā)向前，突破重重困難，從而實現(xiàn)自己的人生理想和人生價值。而如果我們理想信念缺失或者理想信念不堅定，那我們就會失去人生目標(biāo)，從而迷失前進(jìn)方向，在面對一些困難和挫折的時候我們就會輕言放棄，最終庸庸碌碌，一生無所作為。又比如我們在論證誠信的時候可以從個人、企業(yè)、政府去強(qiáng)調(diào)講誠信會怎樣，而如果不講誠信又會怎樣。
所謂的必要性，就是指我們所需論證的這個道理在當(dāng)前社會環(huán)境和背景下所出現(xiàn)的問題及負(fù)面影響。通過論證必要性來強(qiáng)調(diào)在當(dāng)前社會背景下去討論和強(qiáng)調(diào)該道理的迫切性。例如在論證理想信念的時候，可以談到理想信念，在當(dāng)下缺失的一些具體表現(xiàn)及其所帶來的負(fù)面影響。
