語(yǔ)文閱讀在平時(shí)測(cè)試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習(xí)，能熟能生巧，輕松應(yīng)對(duì)考試，下面是關(guān)于名實(shí)篇閱讀答案的內(nèi)容，歡迎閱讀！
名實(shí)篇
顏之推
①名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求個(gè)名於世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祜，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，於浮華之虛稱，非所以得名也。
②吾見(jiàn)世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也！慮子賤云：“誠(chéng)于此者形於彼�！比酥搶�(shí)真?zhèn)卧诤跣�，無(wú)不見(jiàn)平跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠(chéng)，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時(shí)，自以巧密，后人書(shū)之，留傳萬(wàn)代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣；而嘗於苫塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過(guò)，左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也！
③有一士族，讀書(shū)不過(guò)二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘其餌者，遞共吹噓，朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學(xué)，疑彼制作，多非機(jī)杼，遂設(shè)宴言，面相討試。竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩(shī)，彼造次即成，了非向韻，眾客各自沉吟，遂無(wú)覺(jué)者。韓晉明退嘆曰：“果如所量�！�
④治點(diǎn)子弟文章，以為聲價(jià)，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學(xué)者有憑，益不精勵(lì)。
⑤鄴下有一少年，出為襄國(guó)令，頗自勉篤，公事經(jīng)懷，每加撫恤，以求聲譽(yù)。凡遣兵役，握手送離，或?梨棗餅餌，人人贈(zèng)別，云：“上命相煩，情所不忍，道路饑渴，以此見(jiàn)思�！泵袷Q之，不容於口。及遷為泗州別駕，此費(fèi)日廣，不可常周。一有偽情，觸涂難繼，功績(jī)遂損敗矣。
21．第①段畫(huà)浪線句使用了比喻論證的手法，結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3分）
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22．賞析第①段畫(huà)直線句運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）
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23．對(duì)第②段中畫(huà)線句“以一偽喪百誠(chéng)者，乃貪名不已故也”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．由于有一件事偽裝出現(xiàn)假，就要?dú)У粢话偌碌恼妗?/p>
B．對(duì)好名聲的貪求永遠(yuǎn)不滿足，將會(huì)造成不好的結(jié)果。
C．由于一個(gè)人偽裝，會(huì)導(dǎo)致一百個(gè)人效仿而失去忠誠(chéng)。
D．自己美好的名聲，可能喪失在不起眼的虛假小事中。
24．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析第⑤段的作用。（2分）
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25．概括本文的觀點(diǎn)并對(duì)此作評(píng)價(jià)。（3分）
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試題答案：
21.（3分）用容貌很丑卻要求鏡子里現(xiàn)出美麗影子的不可能，比喻不修身卻想在世上傳好名聲的不可能，形象的論證了抽象的名實(shí)關(guān)系，突出了名為表、實(shí)為里的依存關(guān)系。
22.（3分）作者以整齊和諧的句式論述“忘名”“立名”“竊名”三種人對(duì)“名”的態(tài)度以及由此產(chǎn)生的結(jié)果，愛(ài)憎情感鮮明的蘊(yùn)含其中；分句間是并列關(guān)系，并構(gòu)成排比，在并舉中增強(qiáng)了內(nèi)在的邏輯力量；讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)，氣勢(shì)充沛。
23.（2分）C
24.（2分）從全文看，首段提出觀點(diǎn)，第⑤段列舉的鄴下少年隨著職位由縣令到別駕的變化，從“立名”最終滑向“竊名”的過(guò)程，功虧一簣，這與第②段到第④段的事例形成互補(bǔ)，豐富了論述的角度，展現(xiàn)了各種竊名行為不同程度的危害，使論證更加全面。
25.（3分）名實(shí)相依，表現(xiàn)于平時(shí)的行動(dòng)里，巧于作偽還不如拙而誠(chéng)實(shí)。這一觀點(diǎn)所表現(xiàn)的人們對(duì)名聲的追求是正常的心理需求，也需要較高的道德修養(yǎng)；但是個(gè)人名聲與平時(shí)的行動(dòng)不吻合，甚至通過(guò)偽裝來(lái)竊取好名聲是錯(cuò)誤的做法，應(yīng)該批判，這在當(dāng)下同樣具有現(xiàn)實(shí)的警醒意義。
