篇一：司柳青宣班總結(jié)發(fā)言稿
長(zhǎng)江大學(xué)青年宣傳培訓(xùn)班總結(jié)發(fā)言
（司柳6月）
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！我是青年宣傳培訓(xùn)班的班長(zhǎng)司柳，很榮幸能在此作為一名班委干部總結(jié)發(fā)言，從4月24日開班至今，歷時(shí)一個(gè)半月，我們相聚在草綠鶯啼的盛春，結(jié)識(shí)在梔子盛開的初夏。有這么一群志同道和的同學(xué)我們共同行走，我相信前行的路是花團(tuán)錦簇、唯美動(dòng)人的。
因?yàn)闊釔畚淖譄釔坌麄�，這是多么高尚和奢侈的愛好，他讓我們“生活在世俗，心卻可以在高處”。我不是詩(shī)人，此時(shí)此刻卻無(wú)比想成為一位詩(shī)人，下面請(qǐng)?jiān)试S我做一名詩(shī)人，將本次培訓(xùn)的動(dòng)人情懷一一總結(jié)如下：
一、敢于創(chuàng)想，勇于實(shí)踐
人們總是夢(mèng)想著一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，可又有多少人勇敢的賣出了第一步呢，尤為可貴的是，又有多少人能成為堅(jiān)持到最后的勝利者呢。起初的想法，那只是一顆萌芽。實(shí)踐告訴我，只要敢做，沒有什么不可以，用最近的流行話說(shuō)“天空飄來(lái)五個(gè)字兒，那都不是事兒”。我告訴大學(xué)生通訊社的記者們，我說(shuō)想要給大家做培訓(xùn)，讓你們每人都能成為可以獨(dú)擋一面的學(xué)生記者。后來(lái)因?yàn)閮蓚�(gè)老師，六個(gè)同學(xué)，讓一顆萌芽茁壯成長(zhǎng)，所以在這里僅作為一名組織者向關(guān)輝老師以及馬小佼老師說(shuō)一聲謝謝，最重要的是和我一起奮斗的小伙伴們，他們可以用給力兩個(gè)字形容，我們一起策劃、通知、組織報(bào)名、制度建設(shè)、課程設(shè)計(jì)，成立了青年宣傳培訓(xùn)班，共有152名學(xué)員，劃分成10個(gè)小組，10名組長(zhǎng)，6名班委，青年宣傳培訓(xùn)班意在能夠更好的服務(wù)于我校宣傳工作，構(gòu)建豐富多彩的校園文化，促進(jìn)良好的育人氛圍，鍛煉一批熱愛宣傳報(bào)道、關(guān)注校園動(dòng)態(tài)的青年愛好者，培養(yǎng)一批有青年視角、愛新聞攝影、有眼界胸懷的學(xué)生記者。從而通過我們的專業(yè)技能培訓(xùn)、素質(zhì)拓展培養(yǎng)凝聚長(zhǎng)江大學(xué)青年宣傳口的優(yōu)秀青年。
那么，我深知，本次培訓(xùn)的時(shí)間不長(zhǎng)，但我希望能夠通過這些課程給大家指引一個(gè)正確的方向，在前行的時(shí)候能更加明確自己的目標(biāo)。
二、課程精致，制度簡(jiǎn)約
本次培訓(xùn)我們著重理論的學(xué)習(xí)，有基本的寫作技巧訓(xùn)練，也有寫作素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，還有拓展胸懷眼界的培訓(xùn)以及新聞編輯能力培養(yǎng)。本次宣傳培訓(xùn)班沒有轟轟
烈烈，卻在靜默中蓄勢(shì)待發(fā)；沒有冗長(zhǎng)的時(shí)間學(xué)習(xí)，但每次課程設(shè)置都是精心準(zhǔn)備。我們學(xué)習(xí)了李靜老師的何以前行？?論新聞人的眼睛和角度；鄒火明老師的新聞寫作“七宗罪”； 唐倫剛老師《三德與五才》的精彩報(bào)告；康群老師的 “寫好新聞必備的功力及技巧”以及以“提升鍛煉”為主題的軍訓(xùn)拓展。
為更好的提升學(xué)習(xí)效果，我們不僅上課學(xué)習(xí)，下課還有練習(xí)，相信很多同學(xué)第一次嘗試著寫時(shí)評(píng)，第一次獨(dú)立寫新聞，第一次參加大學(xué)里的軍訓(xùn)。通過6周時(shí)間的學(xué)習(xí)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀學(xué)員以及優(yōu)秀組長(zhǎng)和優(yōu)秀班干部，他們是通過出勤考核、上課表現(xiàn)、以及作業(yè)完成情況公開公正選拔出來(lái)的，我們有嚴(yán)格的請(qǐng)假制度、考核制度、作業(yè)評(píng)選等簡(jiǎn)單合理文化制度，因此使每節(jié)課都能順利的進(jìn)行，更是值得驕傲的事情是，我們的學(xué)員們共同參與了萬(wàn)人創(chuàng)百星校園明星故事集《星路》的編寫，并即將全部完成編寫工作
三、時(shí)光短暫，你我不散
親愛的同學(xué)們，因?yàn)橛心銈�，這短短的一個(gè)半月更顯別樣的精彩，一個(gè)半月時(shí)間說(shuō)短且長(zhǎng)，短在還沒好好認(rèn)清每一張親愛的面孔，就要道別。長(zhǎng)在六周的學(xué)習(xí)，我們每周末都會(huì)相聚學(xué)習(xí)，每一次的培訓(xùn)都是老師和我們班委們?yōu)榇蠹伊可矶ㄖ�，希冀著每一次的學(xué)習(xí)都能讓大家學(xué)有所獲、學(xué)有所成，我們一起學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，通過學(xué)習(xí)理論提升我們的專業(yè)素養(yǎng)，通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)我們的務(wù)實(shí)精神。
我們六個(gè)班委是一個(gè)堪稱完美的組合，因?yàn)橛袟顐サ母咝?zhí)行力、創(chuàng)新的幽默親和力、徐成志的機(jī)智聰慧、馬帥的爽朗率真、徐毅的認(rèn)真務(wù)實(shí)，我們可以在團(tuán)委院子里開會(huì)邊被蚊子咬邊笑著討論工作到11點(diǎn)，我們可以為了前期準(zhǔn)備熬夜到凌晨而無(wú)半句怨言，會(huì)為了借不到多媒體教室而急得手足無(wú)措。我自認(rèn)自己不是一個(gè)矯情的人，卻常常在某個(gè)瞬間被一個(gè)場(chǎng)景、一句話或是一個(gè)眼神所打動(dòng)，就比如軍訓(xùn)那天，下了一周雨后的周日終于迎來(lái)了晴天，可它似乎是太熱愛大家，金燦燦的無(wú)與倫比，看著大家汗流滿面得快要暈倒，臉上還帶著微笑，瞬間覺得這一幕真的美極了，軍訓(xùn)結(jié)束后，我做了一個(gè)看起來(lái)瘋狂的決定，上百號(hào)人圍成了一個(gè)大圈，互訴心得，此刻，天上的那輪太陽(yáng)似乎已經(jīng)沒那么光亮了，因?yàn)槲覀儾攀亲铋W耀的光輝。
四、總結(jié)前行，夢(mèng)在遠(yuǎn)方
親愛的同學(xué)們，站在這里，我作為一名即將步入大四殿堂的我，想要對(duì)大家說(shuō)，我們應(yīng)該做著自己喜歡做的事情，并為之堅(jiān)持下去，找到自己真正的價(jià)值。我始終相信只有能努力的自己才能遇到更好的自己。
在未來(lái)的日子里，我們會(huì)將參加本次培訓(xùn)班的學(xué)員們分成三個(gè)類別：新聞寫作與編輯類、攝影技術(shù)類、管理類，以這三個(gè)類別建立討論組，使大家能夠相互交流，然后學(xué)有所用，更好的服務(wù)于長(zhǎng)江大學(xué)青年宣傳工作，提升自身的新聞素養(yǎng)，尋找到屬于自己的那片樂土。
篇二：《柳青??有效溝通技巧》
導(dǎo) 言
(一)決定業(yè)績(jī)的三方面：態(tài)度、知識(shí)、技巧
【管理名言】
提高員工和個(gè)人的技能將變成一個(gè)企業(yè)和個(gè)人發(fā)展中的一個(gè)重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
我們處在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們面臨的競(jìng)爭(zhēng)正在變得越來(lái)越激烈。以前我們更多地感受到的是一個(gè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，而現(xiàn)在我們的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越轉(zhuǎn)向人力資源的競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)論對(duì)于一個(gè)企業(yè)還是對(duì)于一個(gè)職業(yè)人士來(lái)說(shuō)，提高員工或個(gè)人的素質(zhì)和技能將變成企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的一個(gè)重要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)員工能夠在工作中取得怎樣的業(yè)績(jī)，決定于三個(gè)方面的因素：即態(tài)度、知識(shí)和技巧。
大小的一個(gè)重要的因素；技巧是一個(gè)非常重要的因素，英文是Skill。很多中國(guó)員工對(duì)于這一點(diǎn)理解得還不是非常深刻，當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的時(shí)候，每一個(gè)經(jīng)理人或者員工都迫切地想提高自己的競(jìng)爭(zhēng)能力，去參加各種各樣的學(xué)習(xí)。他們首先想到是學(xué)習(xí)MBA，學(xué)習(xí)英語(yǔ)或者學(xué)習(xí)項(xiàng)目管理。其實(shí)這些都是知識(shí)的一部分，作為一個(gè)職業(yè)人士來(lái)說(shuō)，需要注意的是：態(tài)度、知識(shí)、技巧。
對(duì)更多的職業(yè)人士來(lái)說(shuō)，需要的不僅僅是知識(shí)，更多的是技巧（Skill）。
【自檢】
請(qǐng)你思考知識(shí)與技巧有什么區(qū)別？
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知識(shí)是我們每一個(gè)人通過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等系統(tǒng)的教育，掌握那些能夠用嘴說(shuō)出來(lái)或者用筆寫出來(lái)的內(nèi)容。而技巧是什么東西呢？是一個(gè)人在工作中所表現(xiàn)出來(lái)的行為和行動(dòng)。更準(zhǔn)確地說(shuō)，就是一個(gè)人在工作中能夠表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣行為。那么，對(duì)于我們很多人來(lái)說(shuō)，我們從小接受的教育，一直到參加工作，接受的大都是知識(shí)的教育，而對(duì)于技巧的教育卻非常的缺乏。技巧就是一個(gè)人的行動(dòng)，這將是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。當(dāng)你要提高自己的能力的時(shí)候，首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的是技巧。
【自檢】
回想某一時(shí)期你成功提高自己業(yè)績(jī)的經(jīng)歷，把這一經(jīng)歷簡(jiǎn)要敘述如下：
____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 在此期間，你用了決定業(yè)績(jī)?nèi)矫娴哪囊环矫婺闶侨绾巫龅降?/p>
態(tài)度(Attitude)_____________________________________________________ 知識(shí)(Knowledge)____________________________________________________ 技巧(Skill)________________________________________________________ 在這三個(gè)方面中，哪一種是你最常用的
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哪一種或哪幾種是你最不經(jīng)常使用的
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你是否能夠總結(jié)出你喜歡使用的提高業(yè)績(jī)的方式同你的溝通技巧之間有什么聯(lián)系____________________________________________________________________
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(二)溝通技巧是成功人士必備的三大基本技能之一
一個(gè)職業(yè)人士所需要的三個(gè)最基本的技能依次是：溝通的技巧、管理的技巧和團(tuán)隊(duì)合作的技巧。這個(gè)就像我們小學(xué)學(xué)的1＋1＝2一樣，是一個(gè)職業(yè)人士所需要具備的入門的基本課程。世界上很多著名的公司都把這三點(diǎn)當(dāng)作員工最基本的三個(gè)技巧。例如：企業(yè)的人事經(jīng)理在招聘新員工時(shí)，對(duì)新員工有一個(gè)非常重要的要求，就是新員工必須具備良好的溝通技巧。但常常會(huì)發(fā)生這樣的事情：人事經(jīng)理在面試的時(shí)候經(jīng)常問應(yīng)聘者：你怎么和上級(jí)進(jìn)行溝通？怎么和同事進(jìn)行溝通？怎么和下級(jí)進(jìn)行溝通？而面試者總能滔滔不絕地講出成功的溝通應(yīng)該怎樣做。但是，在實(shí)際的工作中，他很可能做不到這些行為，達(dá)不到預(yù)期的溝通效果，不能保證工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。而我們要學(xué)的溝通技巧（Skill）就是教你們?nèi)绾稳プ�，而不是如何去說(shuō)。
高效溝通概述
我們從出生到成長(zhǎng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和別人進(jìn)行著溝通。那么溝通是什么？每個(gè)人對(duì)溝通的理解是不一樣的。
【自檢】
你是如何理解溝通的？
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對(duì)溝通的不同理解就造成了溝通困難和障礙，最終導(dǎo)致溝通的失敗。我們?cè)趯?shí)際工作過程中，不能有效溝通確實(shí)是最大的一個(gè)障礙，是造成工作效率低下的一個(gè)非常重要的原因�，F(xiàn)在讓我們來(lái)統(tǒng)一什么是溝通。
(一)溝通的定義
溝通是為了一個(gè)設(shè)定的目標(biāo)，把信息、思想和情感在個(gè)人或群體間傳遞，并且達(dá)成共
(二)溝通的三大要素
在溝通的定義里，需要學(xué)習(xí)和明確溝通的重要內(nèi)容即溝通的三大要素。
溝通的三大要素
要有一個(gè)明確的目標(biāo)
達(dá)成共同的協(xié)議
溝通信息、思想和情感
要素1 一定要有一個(gè)明確的目標(biāo)
只有大家有了明確的目標(biāo)才叫溝通。如果大家來(lái)了但沒有目標(biāo)，那就不是溝通，是什么呢？是閑聊天。而我們以前常常沒有區(qū)分出閑聊天和溝通的差異，經(jīng)常有同事或經(jīng)理都會(huì)過來(lái)說(shuō)：某某，咱們出去隨便溝通溝通。隨便溝通溝通，本身就是一對(duì)矛盾。溝通就要有一個(gè)明確的目標(biāo)，這是溝通最重要的前提。所以，我們理解了這個(gè)內(nèi)容之后，我們?cè)诤蛣e人溝通的時(shí)候，見面的第一句話應(yīng)該說(shuō)：“這次我找你的目的是”溝通時(shí)說(shuō)的第一句話要說(shuō)出你要達(dá)到的目的，這是非常重要的，也是你的溝通技巧在行為上的一個(gè)表現(xiàn)。
要素2 達(dá)成共同的協(xié)議
溝通結(jié)束以后一定要形成一個(gè)雙方或者多方都共同承認(rèn)的一個(gè)協(xié)議，只有形成了這個(gè)協(xié)議才叫做完成了一次溝通。如果沒有達(dá)成協(xié)議，那么這次不能稱之為溝通。溝通是否結(jié)束的標(biāo)志就是：是否達(dá)成了一個(gè)協(xié)議。在實(shí)際的工作過程中，我們常見到大家一起溝通過了，但是最后沒有形成一個(gè)明確的協(xié)議，大家就各自去工作了。由于對(duì)溝通的內(nèi)容理解不同，又沒有達(dá)成協(xié)議，最終造成了工作效率的低下，雙方又增添了很多矛盾。在我們明確了溝通的第二個(gè)要素的時(shí)候，我們應(yīng)該知道，在我們和別人溝通結(jié)束的時(shí)候，我們一定要用這樣的話來(lái)總結(jié):非常感謝你，通過剛才交流我們現(xiàn)在達(dá)成了這樣的協(xié)議，你看是這樣的一個(gè)協(xié)議嗎？這是溝通技巧的一個(gè)非常重要的體現(xiàn)，就是在溝通結(jié)束的時(shí)候一定要有人來(lái)做總結(jié)，這是一個(gè)非常良好的溝通行為。
你可以觀察一下你的同事，他們?cè)跍贤ńY(jié)束后是否有這樣的結(jié)束語(yǔ)，如果有這樣的結(jié)束語(yǔ)，那么，標(biāo)志著是一個(gè)良好的溝通技巧。
要素3 溝通信息、思想和情感
溝通的內(nèi)容不僅僅是信息還包括著更加重要的思想和情感。那么信息、思想和情感哪一個(gè)更容易溝通呢？是信息。
例如：今天幾點(diǎn)鐘起床？現(xiàn)在是幾點(diǎn)了？幾點(diǎn)鐘開會(huì)？往前走多少米？
這樣的信息是非常容易溝通的。而思想和情感是不太容易溝通的。在我們工作的過程中，很多障礙使思想和情感無(wú)法得到一個(gè)很好的溝通。事實(shí)上我們?cè)跍贤ㄟ^程中，傳遞更多的是彼此之間的思想，而信息的內(nèi)容并不是主要的內(nèi)容。
【自檢】
你在日常溝通中，如何明確溝通目標(biāo)
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溝通結(jié)束時(shí)是否達(dá)成一定的協(xié)議
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在溝通過程中，你認(rèn)為信息、思想和情感哪一個(gè)更容易溝通
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檢查你在溝通中，是否三要素全部具備
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通常學(xué)習(xí)你如何利用溝通三要素達(dá)到有效溝通。
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(三)溝通的兩種方式
我們?cè)诠ぷ骱蜕钪�，�?huì)采用不同的溝通模式，可能我們用得最多的是語(yǔ)言。這是我們?nèi)祟愄赜械囊粋�(gè)非常好的溝通模式。實(shí)際上在工作和生活中我們除了用語(yǔ)言溝通，有時(shí)候還會(huì)用書面語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言去溝通，如用我們的眼神、面部表情和手勢(shì)去溝通。歸納起來(lái)，我們的溝通方式有兩種：即語(yǔ)言的溝通和肢體語(yǔ)言的溝通。通過這兩種不同模式的溝通，可以把溝通的三個(gè)內(nèi)容即信息、思想和情感傳遞給對(duì)方，并達(dá)成協(xié)議。
【自檢】
想一想，在你生活和工作中，常用什么方式和別人一起溝通？
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1 語(yǔ)言的溝通
語(yǔ)言溝通和肢體語(yǔ)言溝通不同之處是什么？先簡(jiǎn)單地看一下語(yǔ)言的溝通。
語(yǔ)言是人類特有的一種非常好的、有效的溝通方式。語(yǔ)言的溝通包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言、圖片或者圖形。
口頭語(yǔ)言包括我們面對(duì)面的談話、會(huì)議等等。書面語(yǔ)言包括我們的信函、廣告和傳真，甚至現(xiàn)在用得很多的E-mail等。圖片包括一些幻燈片和電影等，這些都統(tǒng)稱為語(yǔ)言的溝通。
在溝通過程中，語(yǔ)言溝通對(duì)于信息的傳遞、思想的傳遞和情感的傳遞而言更擅長(zhǎng)于傳遞的是信息。
語(yǔ)言的溝通渠道
2 肢體語(yǔ)言的溝通
肢體語(yǔ)言包含得非常豐富，包括我們的動(dòng)作、表情、眼神。實(shí)際上，在我們的聲音里也包含著非常豐富的肢體語(yǔ)言。我們?cè)谡f(shuō)每一句話的時(shí)候，用什么樣的音色去說(shuō)，用什么樣的抑揚(yáng)頓挫去說(shuō)等，這都是肢體語(yǔ)言的一部分。
肢體語(yǔ)言的溝通渠道
我們說(shuō)溝通的模式有語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言這兩種，語(yǔ)言更擅長(zhǎng)溝通的是信息，肢體語(yǔ)言更善于溝通的是人與人之間的思想和情感。
【自檢】
請(qǐng)列舉出你在工作和生活中如何有效運(yùn)用語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言這兩種溝通方式。
在溝通的過程中首先問自己，這次溝通的主要內(nèi)容是信息還是思想和情感？信息要用語(yǔ)言來(lái)溝通，思想和情感用肢體語(yǔ)言來(lái)溝通。
(四)溝通的雙向性
我們?cè)诠ぷ骱蜕畹倪^程中，常把單向的通知當(dāng)成了溝通。你在與別人溝通的過程中是一方說(shuō)而另一方聽，這樣的效果非常不好。換句話說(shuō)，只有雙向的才叫做溝通，任何單向的都不叫溝通。因此溝通的另外一個(gè)非常重要的特征是：溝通一定是一個(gè)雙向的過程。
篇三：“身入”“心入”“情入” ??柳青留給我們的啟示
“身入”“心入”“情入”
??柳青留給我們的啟示
作者：白燁 《光明日?qǐng)?bào)》（ 2015年10月23日 13版）
自1948年雪葦發(fā)表評(píng)論《種谷記》的文章，到1978年柳青因病逝世，作為作家的柳青，被人們?cè)u(píng)說(shuō)了30年；自1978年逝世到21世紀(jì)的今天，作為故人的柳青，被人們懷念了37年。一個(gè)作家，無(wú)論是在世還是離世，都被人們不斷地評(píng)說(shuō)著，持續(xù)地紀(jì)念著，這種情形在中國(guó)當(dāng)代文壇并不多見。
在10月15日的文藝工作座談會(huì)講話中，談到人民需要文藝，文藝需要人民時(shí)，特別提到了柳青，并對(duì)他“深入到農(nóng)民群眾中去，同農(nóng)民群眾打成一片”的生活實(shí)踐與創(chuàng)作追求給予高度的評(píng)價(jià)，指出：“因?yàn)樗麑?duì)陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興�！贝_實(shí)，置身于人民群眾之中，沉潛于生活深處，想農(nóng)民之所想，急農(nóng)民之所急，在柳青而言，已是信仰一般的理念，高度自覺的實(shí)踐。因而，這使柳青在做人與作文兩個(gè)方面，都以其合而為一的獨(dú)步一時(shí)，堪為人之楷模，文之典范。
柳青從事文學(xué)寫作之后，經(jīng)歷了不同的階段的鍛磨與歷練，其中最為重要的是1938年到延安和1943年從文藝機(jī)關(guān)下鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)文書時(shí)期的鍛煉與“轉(zhuǎn)變”。這種直接地置身基層，深入地接觸實(shí)際，讓柳青完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》的寫作，更讓柳青深刻認(rèn)識(shí)到“一個(gè)修養(yǎng)完備的作家，是在實(shí)際生活、馬列主義和文學(xué)修養(yǎng)各方面都很成熟的。這樣的作家可以寫出光芒四射的作品”（柳青《轉(zhuǎn)彎路上》）。由這樣的切身體會(huì)出發(fā)，柳青一直堅(jiān)持著一個(gè)基本的信念，那就是作家要想作好文，先要做好人。他于1973年《在陜西省出版局召開的業(yè)余作者創(chuàng)作座談會(huì)上的講話》中指出：“要想寫作，就先生活，要想塑造英雄人物，就先塑造自己�！痹凇痘卮稹次乃噷W(xué)習(xí)〉編輯部的問題》時(shí)，他又指出：“一個(gè)對(duì)人冷淡無(wú)情和對(duì)社會(huì)事業(yè)漠不關(guān)心的人，無(wú)論他怎么善于觀察人，也不可能成為真正的作家，也就是說(shuō)在生活或工作中要有熱情??熱情地喜歡人、幫助人、批評(píng)人或反對(duì)人”柳青認(rèn)為，做人是首要的，作文是做人的自然延伸；生活的態(tài)度是首要的，創(chuàng)作的姿態(tài)是建立在生活的態(tài)度基礎(chǔ)之上的。因此，他自1952年5月到長(zhǎng)安縣皇甫村安家落戶，舉家深入，義無(wú)反顧，一下去就是14年，一直到“文革”挨整和身體患病。
落戶皇甫村的14年，與其說(shuō)是柳青作為作家深入生活的14年，不如說(shuō)是柳青有意地“去作家化”，自覺自愿地融入農(nóng)民的14年。在這14年中，柳青是真心實(shí)意地去做一個(gè)基層工作者，乃至一個(gè)普通農(nóng)民的。人民日?qǐng)?bào)記者徐民和、謝式丘在《在人民中生根??記作家柳青》的報(bào)道文章中，十分傳神地描述了柳青由外到內(nèi)的“農(nóng)民化”：“柳青完全農(nóng)民化了。矮瘦的身材，黧黑的臉膛，和關(guān)中農(nóng)民一樣，剃了光頭，冬天戴氈帽，夏天戴草帽。他穿的是對(duì)襟襖、中式褲、納底布鞋。站在關(guān)中莊稼人堆里，誰(shuí)能分辨出他竟是個(gè)作家呢？”在皇甫村村民的眼光里和心目中，“這個(gè)黑瘦的老漢，和他們一樣，也是個(gè)莊稼人”。柳青住的中宮寺是干部們的“會(huì)議室”：干部們工作中遇到難處，就聚到這里找柳青給出主意，有時(shí)黨的支部會(huì)也搬到這里來(lái)開。柳青住的中宮寺又是群眾的“問事處”：那些莊稼人遇到愁心的事，總愛上這里，蹲在腳地里，跟柳青掏心地談上一陣，高高興興地回去了。甚至家庭糾紛、小孩生病，也來(lái)找柳青評(píng)公道、尋藥方在這里，成為一個(gè)地道的農(nóng)民，當(dāng)好一個(gè)莊稼人，是柳青更為在意的，至為看重的，他也真真確確地做到了，切切實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)了。 作家如何做人，柳青給人們上了極為生動(dòng)的一課，也為同行們樹立了光輝的典范。其基本的要義就是：不要做社會(huì)的旁觀者，要做現(xiàn)實(shí)的介入者；不要做生活的客居者，而要
做生活的主人公，讓自己成為所描寫的農(nóng)民群眾中的一員，徹底打通寫他人與寫自己的固有界線，把生活的感受與激情，欣忭與困惑，煩惱與歡樂等等，內(nèi)在地化合為感覺的放達(dá)、情感的宣泄，安全摒棄閉門造車、盲目想象的寫作�？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，柳青的扎根鄉(xiāng)間14年的個(gè)人實(shí)踐，為“深入生活，扎根人民”樹立了一個(gè)作家所能達(dá)到的標(biāo)高的極限，這是今天的文學(xué)人所難以企及的，因而也是我們應(yīng)該奉為楷模而心慕手追的。
14年不打折扣的農(nóng)家生活，促成了柳青的成功轉(zhuǎn)型，也造就了經(jīng)典作品《創(chuàng)業(yè)史》。得悉柳青因身患重病而難以完成《創(chuàng)業(yè)史》第一卷之后的寫作，曾經(jīng)是作品人物原型之一的董廷芝老書記深情地說(shuō)道：“希望他好好養(yǎng)病，能把四部書都寫出來(lái)。別人寫，寫不成他那樣的�！辟|(zhì)樸的語(yǔ)言與深切的期盼，所包含的對(duì)于柳青的首肯是堅(jiān)定的，認(rèn)知也是獨(dú)特的。“別人寫的”與“他那樣的”，分別都是什么樣的呢？在董廷芝未及詳述的語(yǔ)言里我們大致能感覺到，“別人寫的”，多半是隔靴搔癢，旁敲側(cè)擊，甚至是冷眼旁觀，居高臨下。而“他那樣的”，則一定是直言骨鯁，徑情直遂，別開生面，鉤深致遠(yuǎn)。一句話，“歡樂著人民的歡樂。憂患著人民的憂患”，自然而然地“為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷”。 一部《創(chuàng)業(yè)史》，盡管涉及特定時(shí)期的合作化運(yùn)動(dòng)，盡管歷經(jīng)了55年的滄桑演變，但仍然被專家和讀者視為當(dāng)代的經(jīng)典力作而不斷解讀，被大眾讀者視若“不隔”的文學(xué)佳作持續(xù)熱讀，蓋因作家立足于生活的深處，擷取時(shí)代的激情，寫出了社會(huì)變遷在人們心里激起的層層漣漪，在精神世界引發(fā)的深層悸動(dòng)。柳青一再說(shuō)他的《創(chuàng)業(yè)史》，表面上寫的是農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是寫農(nóng)民走進(jìn)*之后，對(duì)于公有制、國(guó)家化的認(rèn)識(shí)與接受的過程。換句話說(shuō)，也即從私有到公有，從“小我”到“大我”的心理變遷與精神成長(zhǎng)。從梁生寶、郭振山、高增福、改霞等，到梁三老漢、郭世福、郭士杰等，都是這一歷史巨變進(jìn)程中不同階層人們的典型代表，他們以各自的自然反應(yīng)和精神變異，既體現(xiàn)著舊時(shí)代農(nóng)人的蛻變與*農(nóng)人的成長(zhǎng)，也折射著艱難前行的某些側(cè)影。社會(huì)的重心是人民，人民的內(nèi)核是心靈。正是著眼于心靈深處和精神層面的博弈與變異，使得《創(chuàng)業(yè)史》卓具超越歷史限定的深厚內(nèi)力，而成為人們認(rèn)知合作社時(shí)期社會(huì)劇烈變動(dòng)引發(fā)農(nóng)人心靈變動(dòng)的一部史詩(shī)性作品。
扎根皇甫村的14年，柳青除去創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》第一卷和第二卷之外，還寫作了一些關(guān)于耕蓄飼養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的建議文章，如《耕蓄飼養(yǎng)管理三字經(jīng)》《建議改變陜北的土地經(jīng)營(yíng)方針》等。這些實(shí)用性文字向人們表明，柳青是始終站在農(nóng)民的立場(chǎng)上，替他們著想，為他們代言的。把這些實(shí)用性文章和《創(chuàng)業(yè)史》放在一起來(lái)閱讀和考量，我們更可以見出柳青作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)介入者、生活實(shí)踐者的殷殷之懷、拳拳之心。
饒有意味的是，柳青寫于1972年的充滿鄉(xiāng)土情懷與新異見解的《建議改變陜北的土地經(jīng)營(yíng)方針》的文章，主要的意見是：陜北要改變“以糧為綱”的經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)模式，要根據(jù)具體的土壤、水文、氣候等特殊條件，改為“蘋果產(chǎn)區(qū)”，建成“我國(guó)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)區(qū)”“世界著名的蘋果園之一”。這個(gè)在當(dāng)年極具超前性乃至預(yù)言性的建議，在經(jīng)歷了43年的翻覆與折騰之后，終于形成了上下的共識(shí)，成為了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)在的陜北，以洛川蘋果為代表的陜北蘋果已成為基本的經(jīng)濟(jì)作物，并作為馳名品牌暢銷全國(guó)，走向世界。今天的現(xiàn)實(shí)，被柳青在43年前以吁請(qǐng)的方式而言中，這是柳青深入生活，研究生活的結(jié)果，也是柳青心為民所想，情為民所系的一個(gè)典型例證。
置身人民，屬于人民，為人民造影，為人民代言，真真正正做到“身入”“心入”“情入”的三位一體，這是柳青在為人和為文的人生歷程中一直踐行并始終不渝的，這也是柳青提供給我們最為重要的經(jīng)驗(yàn)，最可寶貴的財(cái)富。因而，他當(dāng)之無(wú)愧地是人民的作家。 （作者為中國(guó)社科院文學(xué)所研究員）
