【篇一：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感】
讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會。
在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動。
首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認(rèn)識，對馬克思有了更多的了解，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說明了三方面的情形：
一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實(shí)際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實(shí)際分離。毛澤東對這種卡拉卡拉的主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用；就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無華眾取寵之心；這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)�！闭f明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因?yàn)橛旭R克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國的實(shí)際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。
通過讀《改造我們的學(xué)習(xí)》后，我的感想是：理論和實(shí)際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí)，提高自己的工作績效與自身能力。同時學(xué)習(xí)不能盲目的去學(xué)，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學(xué)習(xí)，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會要結(jié)合實(shí)際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。
【篇二：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感】
上中學(xué)時，毛主席的詩詞就以他那宏偉的氣勢和強(qiáng)烈的激情曾經(jīng)深深的感染著我，今天，當(dāng)我再次讀到他的這篇論辯性很強(qiáng)的文章《改造我們的學(xué)習(xí)》一文后，欽佩于他的敏銳視角，欽佩于他的犀利語言。
《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題進(jìn)行了論述。在文中毛澤東同志號召全黨堅持理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義傾向，不深入實(shí)際調(diào)查研究、理論脫離實(shí)際風(fēng)氣。闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力。他為那些不注重深入中國現(xiàn)狀，不注重研究中外歷史，不注重馬列主義的實(shí)際應(yīng)用者畫了一幅像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，印象深刻，膾炙人口。
毛澤東主席早在井岡山時期，就提倡調(diào)查研究，并且身體力行，強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”，事實(shí)上，現(xiàn)在我們黨和國家的*都把調(diào)查研究作為自己工作的一部份，像胡主席，溫家寶總理抽一切可能的時間深入到基層去、工廠去、農(nóng)村去開展調(diào)研工作，了解人民群眾的疾苦、呼聲、需要，這樣的領(lǐng)導(dǎo)被群眾所愛戴。但是，在一些同志中，這種調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)并沒有很好地得到發(fā)揚(yáng)。有的人不愿意、或不善于深入基層作調(diào)研，他們對基層群眾想的是什么、需要的是什么，哪些是熱點(diǎn)問題，哪些難點(diǎn)問題并不清楚或一知半解；有的仍存在憑自己的主觀臆斷辦事、下結(jié)論。正如毛澤東主席批判的那樣“閉塞眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”�！斑@種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命�！�
古人云：“知之非難，行之惟艱”。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實(shí)踐并取得成效。光說不干，再好的路線、綱領(lǐng)也實(shí)現(xiàn)不了，再好的政策、措施也會變形走樣。毛澤東同志在延安時期就要求全黨“實(shí)事求是，力戒空談”，“要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，……吹就是吹牛皮�！睂�(shí)事求是，就要因時而異，因地制宜。我們一些干部講起理論一套一套，把理論當(dāng)方案，把知道當(dāng)知識，但大多來看中聽不中用，結(jié)果作繭自縛，削足適履，不是難以操作，就是運(yùn)用效果不理想，還不如有些“土辦法”來得管用。想法很好，辦法不妙，就會成為思想的“巨人”，行動的“矮子”�！白x書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在實(shí)踐中運(yùn)用。在工作的過程中尋找學(xué)習(xí)的差距與解決問題的鑰匙。利用一切機(jī)會最大限度地擴(kuò)大學(xué)習(xí)成果，并在第一時間將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到工作實(shí)踐中去。
“吾生而有涯，而知也無涯”從懵懂學(xué)童到耄耋老人，人類始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個永恒的主題，現(xiàn)在的時代是一個知識爆炸的時代，誰不學(xué)習(xí)，誰就要落后。因此，我們應(yīng)樹立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)的理念，調(diào)動我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。我們工作的環(huán)境為我們提供了很多學(xué)習(xí)的機(jī)會，工作中遇到的問題眾多，每天都會給你新的課題；你的周圍有眾多的領(lǐng)導(dǎo)、同事，每個人都有其突出的一面，每個人都有值得你學(xué)習(xí)的地方。你學(xué)習(xí)的知識和技能可以立即運(yùn)用于工作，工作會給你反復(fù)練習(xí)、增加自我心得的機(jī)會。邊學(xué)邊用，邊用邊學(xué)，知識和技能迅即深入你的頭腦，最終演練成你一生的傍身之技。
【篇三：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感作文】
最近學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》第三卷中的文章《改造我們的學(xué)習(xí)》，這篇文章寫于1941年5月。我覺得這篇文章對我們今天人的學(xué)習(xí)很有指導(dǎo)意義，因此我特別想對我看過的這篇文章，寫寫我不成熟的讀后感。
學(xué)習(xí)是一個人一生的大事情，對于學(xué)習(xí)有的人收獲很大，能夠?qū)W以致用，有的人則不然，只學(xué)習(xí)了皮毛，或幾個詞句，而且還到處招搖撞騙，害人不潛。就象毛澤東所說“‘閉塞眼睛捉麻雀’‘瞎子摸魚’，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解�！痹鯓訉W(xué)習(xí)才能學(xué)好呢？這就要求我們反對主觀主義、形式主義，要理論聯(lián)系實(shí)際，就象馬克思所說：人們總在說認(rèn)識世界，但關(guān)鍵是怎樣改造世界。因此我們學(xué)習(xí)的目的就是為了認(rèn)識世界，從而達(dá)到改造世界的目的。學(xué)習(xí)理論要努力掌握理論的精神實(shí)質(zhì)，而不是只背誦、記住幾個名詞和詞句。鄭板橋說“學(xué)我者生，似我者死”。在這方面毛澤東是我們的榜樣，他說“在這種態(tài)度下（理論聯(lián)系實(shí)際），就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是為了要射中中國革命和東方革命的‘的’的。這種態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度�！畬�(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?/p>
我們在企業(yè)中學(xué)習(xí)是為了解決企業(yè)管理中出現(xiàn)的問題，比如決策等�，F(xiàn)代管理中的決策理論與毛澤東所說的學(xué)習(xí)的方法是一致的。比如現(xiàn)代決策理論首先要界定問題，就是要找“的”，然后就要分析內(nèi)外環(huán)境，就是毛澤東所說的“要研究中國的前天、昨天和今天”，然后找出問題的原因，就是實(shí)事求是的“求是”，再者找出解決問題的方法，就是利用“馬克思主義”的“矢”去制定解決問題的方針政策及計劃等。
總之，學(xué)習(xí)是非常必要的，它可以幫助我們進(jìn)取以及學(xué)習(xí)。
結(jié)語：以上的內(nèi)容都是由小編精心整理提供，希望大家喜歡。
