推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、制度化，做好迎接黨的十九大召開的思想政治準(zhǔn)備，要抓住以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)核心、立足崗位踐行講話這個(gè)關(guān)鍵。以下是小編整理的心得體會(huì)，歡迎閱讀。
展開核心見諸行動(dòng)心得體會(huì)一
“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。做什么?就是要做理想信念堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。在重慶調(diào)研時(shí)曾指出：“不能把理想信念只當(dāng)口號喊，要把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量，樹立起讓人看得見、感受得到的理想信念標(biāo)桿�！秉h性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)，必須見諸行動(dòng)，行有示范，動(dòng)作標(biāo)桿，才稱得上理想信念堅(jiān)定。
見行動(dòng)就要用心給力。從思想深處認(rèn)識“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，事事皆思黨性宗旨，對理想信念始終堅(jiān)貞不渝。接觸群眾有亮色，把為人民服務(wù)的宗旨融匯到體恤民情知冷知熱的交談中，落實(shí)到為百姓辦實(shí)事好事上，始終釋放正能量，給群眾以溫暖。扎實(shí)干事有聲色，把忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)作為座右銘，在日常工作中心無旁騖地干，吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)，做表率、樹標(biāo)桿，讓人看得見、感受到。人品道德見成色，正直正派，做中流砥柱到中流擊水，直面大是大非，立場堅(jiān)定絕不模棱兩可;危難關(guān)鍵時(shí)刻迎難而上，當(dāng)旗手、做先鋒，絕不見風(fēng)使舵，不為任何艱險(xiǎn)所畏有真切的行動(dòng)，不為任何風(fēng)浪所懼有扎實(shí)的作為，持本色、見本色，群眾就舍不得、離不開。
見行動(dòng)就要率先垂范。黨章黨規(guī)是黨員的行為規(guī)范，哪些事可為，哪些事不可為，黨章黨規(guī)中都有明確的規(guī)定。知規(guī)守規(guī)，要做政治上的“明白人”，牢固樹立看齊意識，和黨中央保持一致，忠誠黨的事業(yè)，以此作為自己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，思想上時(shí)刻繃緊這根弦，行動(dòng)上時(shí)刻對準(zhǔn)這個(gè)表，始終如一，不折不扣。要做遵紀(jì)守法的“示范者”，心中有戒，任何時(shí)候都不濫用權(quán)力、以權(quán)謀私，以“立黨為公、執(zhí)政為民”的扎實(shí)行動(dòng)讓群眾看得起、信得過、跟著干。要做作風(fēng)建設(shè)的“打鐵匠”，任何時(shí)候都講黨性、重品行、作表率，以“自身正”影響帶動(dòng)群眾。任何時(shí)候都腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，求真知、說真話、辦實(shí)事、見實(shí)效，以“自身硬”帶動(dòng)干事業(yè)。一言一行見嚴(yán)見實(shí)，群眾就會(huì)在耳濡目染中凝心聚力。
見行動(dòng)就要一以貫之。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，反腐倡廉建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，錘煉黨性要常態(tài)化，堅(jiān)定理想信念要長效化，必須經(jīng)常抓、反復(fù)抓，一刻也不能放松，使“嚴(yán)”的精神、“實(shí)”的作風(fēng)成為自己的思想品格、行為習(xí)慣。要緊盯作風(fēng)問題新情況新變化，抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常。對“隱形”“變種”的作風(fēng)問題，要頭腦清醒，態(tài)度堅(jiān)定，絕不摻和，而要厘清問題癥結(jié)及演變態(tài)勢，及時(shí)解決;對作風(fēng)好轉(zhuǎn)保持清醒，標(biāo)準(zhǔn)不降、要求不松、措施不減，做到掌握情況不遲鈍、解決問題不拖延、化解矛盾不積壓，把作風(fēng)建設(shè)的好勢頭保持下去，使黨的作風(fēng)全面好起來。
堅(jiān)定理想信念不是抽象的，而是具體的;不僅是一個(gè)認(rèn)識問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。每個(gè)黨員干部都應(yīng)時(shí)刻對照自己：能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。以*同志提出的這四條標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，踏踏實(shí)實(shí)見諸行動(dòng)，我們的理想信念就會(huì)處處閃光，帶動(dòng)廣大人民群眾同心同德奔向美好的未來。
展開核心見諸行動(dòng)心得體會(huì)二
正如在《關(guān)于〈關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則〉和〈中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例〉的說明》中指出的：“大家一致認(rèn)為，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是全黨全國各族人民的共同愿望，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的迫切要求，是保持黨和國家事業(yè)發(fā)展正確方向的根本保證�！鄙羁汤斫夂诵囊庾R的思想淵源和基本內(nèi)涵，對于全黨同志自覺在思想上政治上行動(dòng)上與以*同志的黨中央保持高度一致，凝聚全黨力量、加強(qiáng)集中統(tǒng)一，確保中國共產(chǎn)黨始終成為偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重大意義。
核心和核心意識的傳統(tǒng)文化淵源
指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為治國理政提供有益啟示。中國古代的思想家們在探索治國理政之道的漫長過程中逐漸形成了關(guān)于核心和核心意識的寶貴思想，提出了許多富有建設(shè)性的思想見解。
“德治”和“中庸”是儒家思想的核心理念，二者都與強(qiáng)化核心意識密切相關(guān)�！墩撜Z》中說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”意思是，當(dāng)政者只要以高尚的道德力量凝聚民心、以道德教化為主要手段治理社會(huì)，自然就會(huì)像北極星一樣處于眾星拱衛(wèi)的核心地位。程頤說過：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”意思是，當(dāng)政者必須具備“允執(zhí)其中”的智慧，在國家治理中處于不偏不倚的核心地位，才能協(xié)調(diào)和保證國家各方面、各層次高效運(yùn)轉(zhuǎn)。道家在治國理政方面也提出了許多富有價(jià)值的觀點(diǎn)。例如，《道德經(jīng)》中所說的“以其不爭，故天下莫與之爭”“多言數(shù)窮，不如守中”等，與儒家提倡的“允執(zhí)其中”有異曲同工之妙。法家在國家治理方面有著更加成熟、完善的思想體系，《慎子》中就有很多這方面的高超見解。例如，“古者，立天子而貴之者，非以利一人也。曰：天下無一貴，則理無由通，通理以為天下也�！币馑际�，如果沒有一個(gè)處于至尊勢位的力量，國家的治理就無法達(dá)到。
必須指出，這些見解不可避免地存在著時(shí)代和階級局限，片面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的重要作用，大多把“核心”理解為傳統(tǒng)政治中的天子或君主，把增強(qiáng)核心意識等同于向君主效忠。這些都與中國共產(chǎn)黨的自身定位和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨有著本質(zhì)區(qū)別。中國共產(chǎn)黨作為的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”，把人民立場作為自己的根本政治立場，這是中國共產(chǎn)黨對中國傳統(tǒng)文化有關(guān)核心和核心意識的思想進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
核心和核心意識的馬克思主義理論淵源
中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展。從馬克思主義理論發(fā)展史的角度看，增強(qiáng)核心意識的理念也是有其思想淵源的。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中指出：“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)再度降低自己的地位，去充當(dāng)資產(chǎn)階級民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)，而應(yīng)該努力設(shè)法建立一個(gè)秘密的和公開的獨(dú)立工人政黨組織，同那些正式的民主派相抗衡，并且應(yīng)該使自己的每一個(gè)支部都變成工人協(xié)會(huì)的中心和核心。”在這里，他們提出了工人政黨的支部應(yīng)成為工人協(xié)會(huì)的“核心”的觀點(diǎn)，蘊(yùn)含了無產(chǎn)階級政黨努力成為革命中的領(lǐng)導(dǎo)核心的思想。在總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)時(shí)，馬克思、恩格斯深刻指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威�！倍鞲袼拐J(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨要想取得勝利，就必須形成以領(lǐng)袖的政治權(quán)威，這是提升政黨凝聚力和號召力的重要保障。這些論述，都體現(xiàn)了“核心”的重要性。
列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中對群眾、階級、政黨和領(lǐng)袖之間的關(guān)系作出了非常著名的論斷：“誰都知道，群眾是劃分為階級的……在通常情況下，在多數(shù)場合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的;政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的�！绷袑幪貏e強(qiáng)調(diào)黨的杰出領(lǐng)袖對黨的意志統(tǒng)一的決定性作用，明確提出：“培養(yǎng)一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱苦的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級的意志統(tǒng)一，就只能是一句空話�！�
認(rèn)清核心和核心意識的思想淵源，必將有利于自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識”，更加自覺擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，維護(hù)以*同志的黨中央，維護(hù)的核心地位，以不斷發(fā)展著的馬克思主義為思想指導(dǎo)，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，不斷開創(chuàng)新局面。
