天津高考作文如何立意審題【目標(biāo)略語】
命題作文，就是命制作文的題目讓學(xué)生根據(jù)所出示的題目進(jìn)行作文。包括全命題作文和半命題作文兩種形式。審題立意，就是對(duì)給定的文題進(jìn)行審視、理解和揣摩，從而弄清出題者的意圖，界定可以寫作的內(nèi)容，確定自己寫作的方向，為下一步構(gòu)思和擬定提綱作好基礎(chǔ)。
【佳作悟法】
☆真題回放☆ （2013年天津卷）閱讀下面的材料，按要求作文。（60分） 中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時(shí)代的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“ 而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。 要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。 |
☆滿分樣卷☆ 思而知之 ⊙天津一考生 “我思故我在�！闭f這話的是笛卡爾，①既是數(shù)學(xué)家，也是哲學(xué)家。 曾經(jīng)懷疑過，難道人不“思”就不存在嗎？人在睡覺的時(shí)候沒思考(做夢(mèng)算不上“思”)，不也清清楚楚在床上撂著呢，并沒有消失啊？②后來明白了，床上撂著的是軀體，是生物學(xué)意義的存在，笛卡爾所說的存在是精神層面的。人只有通過思考，弄明白生命的本質(zhì)，看明白生活的真諦，悟清楚世界的過去未來，才能成為哲學(xué)意義上大寫的人，③否則就只能稱之為行尸走肉。 不過，人如果因“思”而知之甚多，也就是活得太明白了，太透徹了，有時(shí)可能并不是什么好事。帕斯卡說過：“人是思想的蘆葦�！贝司湮依斫鉃椋瑫�(huì)思、善思的人，生命就如蘆葦一樣脆弱，這當(dāng)然是歪解。但看看古今中外的那些思想家，有幾個(gè)活得滋潤(rùn)、過得瀟灑的(世俗意義上的)，孔子，莊子，蘇格拉底，哥白尼……這些人或者想挑戰(zhàn)現(xiàn)有的社會(huì)秩序，或者想挑戰(zhàn)暫時(shí)成為真理的“偽科學(xué)”，結(jié)果呢？“累累若喪家之犬”是他們生活的常態(tài)，被流放或被殺死是其中大多數(shù)人的歸宿。④ 統(tǒng)治者是不希望老百姓動(dòng)腦子的，但他們也需要幾個(gè)能思考的人為自己吶喊站臺(tái)，但這樣的人極少極少，且一旦他們被收買招安，便再也不能稱為思想者了。 ⑤ 思想者注定是孤獨(dú)的，注定要失去很多俗世的利益。陳寅恪一直把“獨(dú)立之精神，自由之思想”作為自己立身處世之準(zhǔn)則，請(qǐng)注意，他實(shí)際上是把沒有任何威權(quán)高壓與束縛作為“思”的大舞臺(tái)的。有了這樣的平臺(tái)，他才能對(duì)中國(guó)幾千年歷史與皇權(quán)政治有了自己的解讀與評(píng)說。他才能對(duì)現(xiàn)實(shí)政治保持著高度清醒及自認(rèn)為適宜的距離。當(dāng)然，他為此失去了很多，但這也正是他獲得世人仰慕的基點(diǎn)。⑥ 陳寅恪身上 “士”的風(fēng)骨，其實(shí)是作為社會(huì)精英的知識(shí)分子不可或缺的精神脊梁；顧準(zhǔn)、巴金„„他們都有這樣的脊梁。只有“思”才能看得遠(yuǎn)，看得透，才能不人云亦云；頭腦清醒了，脊梁挺直了，才能活得堂堂正正。⑦ 今天我們重溫他們思想的結(jié)晶，瞻望云端巍峨的雕塑，目的是汲取“思”的動(dòng)力，在探求真理的路上縱情馳騁。⑧ | ☆我來分析☆ ①以 的名言開頭。 ②質(zhì)疑該名言。 ③點(diǎn)題，明確主旨： 。 ④指出“思”的可貴，以及 。 ⑤這句話堪稱誅心之論。 ⑥典型例證，分析 的風(fēng)骨。 ⑦表達(dá) 的愿望。 ⑧點(diǎn)明“思”的現(xiàn)實(shí)意義。 |
【答案】 ①笛卡爾 ③人只有通過思考，弄明白生命的本質(zhì)，看明白生活的真諦，悟清楚世界的過去未來，才能成為哲學(xué)意義上大寫的人 ④所要付出的代價(jià) ⑥陳寅恪 ⑦挺直脊梁
☆名師點(diǎn)評(píng)☆
這是天津閱卷場(chǎng)中的一篇高分作文。文章之所以能得高分，主要有三大優(yōu)點(diǎn)：
1.思路清晰。開頭通過對(duì)“我思故我在”的質(zhì)疑，引出“思而知之”的具體內(nèi)容，巧妙點(diǎn)題，明確題旨。接著“歪解”帕斯卡的話，指出一個(gè)清醒的、獨(dú)立的思想者可能面臨的困境與危險(xiǎn)，從而自然過渡到下文對(duì)“士”精神與風(fēng)骨的贊頌，最后表達(dá)了成為思想者的美好愿望。
2.詳略得當(dāng)。文中舉了大量的典型事例，注意到了詳略的處理。陳寅恪的例子敘述較為詳細(xì)，解析也比較到位；而孔子、莊子、蘇格拉底、哥白尼、顧準(zhǔn)、巴金等因多為讀者熟悉故只是列其名，以擴(kuò)大習(xí)作的容量。
3.莊重大氣。語文表達(dá)凝練厚重，與本文所談的嚴(yán)肅鄭重的話題，二者相得益彰。
【技法指要】
☆自主探究☆
1.在平時(shí)的學(xué)習(xí)寫作過程中，你遇到過哪些類型的命題作文？
2. 對(duì)于命題作文，你一般采用什么方法來審題立意?
☆精講點(diǎn)撥☆
一、命題作文的類型
1.從結(jié)構(gòu)上來說，命題作文有三種類型：
（1）詞語式命題：作文命題是一個(gè)是詞語。如《見證》《熟悉》等等。
（2）短語式命題：作文命題是一個(gè)短語，該短語可能是主謂式、動(dòng)賓式、偏正式、并列式等等，如《踮起腳尖》《對(duì)常識(shí)的認(rèn)識(shí)》《我與故事》《我說九零后》《品味時(shí)尚》《帶著感動(dòng)出發(fā)》。
（3）句子式命題：作文命題是一個(gè)完整的句子，如《我有一雙隱形的翅膀》《我想握住你的手》《今年花勝去年紅》。
2.從形式上來說，命題作文有三種類型：
（1）全命題作文：題目前沒有導(dǎo)入或解說性的材料，題目本身是完整的。
如：《踮起腳尖》《對(duì)常識(shí)的認(rèn)識(shí)》》等等。
（2）半命題作文：題目不完整，需要寫作者進(jìn)行補(bǔ)充。如：“站在 的門口”、“這也是一種 ”、“ 而知之”。
（3）材料引導(dǎo)式命題作文：如，
綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。綠色，與生命、生態(tài)緊密相連。今天，綠色成為嶄新的理念，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。
請(qǐng)以“綠色生活”為題寫一篇不少于800字的文章。
要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。
二、命題作文的審題方法
1.探究寓意法
寓意通常是指題目所指對(duì)象的比喻義或象征義，“探究寓意法”就是探究題目的比喻義或象征義的方法。寓意性的命題作文需注意兩點(diǎn)：
（1）可以寫本義，但一般不是“就事論事”地寫本義，而是重點(diǎn)寫出其寓意，即便你的作文要從其本義入手，但最終還得要寫出它的寓意，這樣才會(huì)使主題得到開掘。
（2）寓意性的命題往往是一種具體事物，因而其寓意具有開放性的特點(diǎn)。這就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫作文。
例⑴：【文題】 肩膀
【審題】這是一道寓意性的命題作文，實(shí)體的肩膀誰都知道，但要寫成作文就一定得找到實(shí)體意義之外的意義，即“肩膀”的深層次含義??比喻義、象征義。肩膀是用來干什么的呢？??擔(dān)當(dāng)、承受；是用來承擔(dān)什么的？??責(zé)任、勇氣等。只有這樣分析，才算讀懂了“肩膀”的比喻義或內(nèi)涵。
【立意】可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)（寓意）去寫作文。例如你若對(duì)肩膀的寓意“擔(dān)當(dāng)”理解最深，那么可以依托著“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”等來寫。
練⑴：【文題】 踮起腳尖
【審題】
【立意】
提示:
【審題】踮，即提起腳跟，用腳尖著地。踮起腳尖，是一個(gè)引體向上提升的動(dòng)作。大凡踮起腳尖，都是有目的性的動(dòng)作，比如露天看演出，比如樹下摘果子，比如矮個(gè)測(cè)量身高，比如雨后過爛泥路，比如留守兒童盼歸……種種。這些都是為了提升自身高度，以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
但思維就此擱淺，文章也許會(huì)落入俗套。你是否想過，只要踮起腳尖，稍稍地抬起我們的頭，提升我們的眼光，我們就能看到行進(jìn)的“路”??或蜿蜒，或狹窄，或陡峭，或險(xiǎn)灘……提前做好行進(jìn)的準(zhǔn)備，而不至于盲目樂觀或消極悲觀，最終順利到達(dá)遠(yuǎn)方，正如牛頓所說：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏��！敝灰沲谄鹉_尖，我們就能看清事物的本質(zhì)，不至于被眼前的事物所蒙蔽，離夢(mèng)想又近了一步。
通過發(fā)散思考，這個(gè)題目可以和“好奇”“夢(mèng)想”“面子”“盼歸”“修路”“借助”“方向”等話題聯(lián)系起來，進(jìn)行巧妙轉(zhuǎn)化即可。
【立意】①站得高才能望得遠(yuǎn)，所以踮起腳尖；
②只要踮起腳尖，提升我們的眼光，我們就能看到行進(jìn)的“路”；
③“踮起腳尖”要正確認(rèn)清自我；
④“踮起腳尖”要有不怕艱苦的精神。
2.增補(bǔ)信息法
有一些命題作文題比較寬泛，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，從而達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍的目的。
例⑵：【文題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？
請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開聯(lián)想，自選角度，以“舉手投足之間”為題寫一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。
【審題】
“舉手投足之間”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。
【立意】①透過舉手投足之間進(jìn)行思考；
②體味舉手投足之間的感情；
③舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界；舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)；舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問；
④舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改寫一個(gè)民族的歷史。
練⑵：【文題】
見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或失誤又成為歷史的見證。請(qǐng)以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。
【審題】
【立意】
提示:
【審題】運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”補(bǔ)充成分。材料提示我們可以從寫現(xiàn)實(shí)人生和寫社會(huì)變遷的角度切入，也可以從歷史中人或物的角度切入。也就是說，既可關(guān)注現(xiàn)實(shí)，又可回顧歷史。但一定要補(bǔ)充什么見證了什么，誰成為了誰的見證。開口要小，越具體越好。這個(gè)題目引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注國(guó)計(jì)民生�？傊�，從社會(huì)熱點(diǎn)角度可寫的東西應(yīng)該有很多，但一定要統(tǒng)一在一個(gè)主題之下。
【立意】 ①日記見證我的心路歷程。
②歷史，將見證“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
③姓名的變化，見證國(guó)家社會(huì)和人們意識(shí)的變化。
④家鄉(xiāng)可喜的變化，是當(dāng)代中國(guó)60年來繼往開來、翻天覆地巨變的見證。
三、明確重心法
所謂“重心”是指命題中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫作的重點(diǎn)。偏正結(jié)構(gòu)的題型，其表意重心往往在“偏”的部分。我們?cè)趯忣}時(shí)要重點(diǎn)對(duì)表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才能使立意不走偏。
例⑶：
【文題】 詩意地生活
【審題】
“詩意地生活”的表意重心在“詩意”上，那么，“詩意”是什么？“詩意”不僅是詩情畫意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質(zhì)的心態(tài)，是一種樂觀豁達(dá)的精神等。那么，“詩意地生活”就是用一種超越物質(zhì)的心態(tài)或樂觀豁達(dá)的精神去面對(duì)生活。如果考生眼睛只盯著中心詞“生活”，而沒有仔細(xì)思考修飾語（重心）“詩意”的含義，立意就會(huì)走偏。
【立意】①沉浸在自己的興趣、愛好中是一種詩意。
②享受現(xiàn)有的、平凡的生活也是一種詩意。
③不甘平庸，轟轟烈烈的追求也是一種詩意。
④陶醉于美好的自然，身心愉悅是一種詩意。
練⑶：【文題】 世界因你而精彩
【審題】
【立意】
提示:
【審題】本題是一句完整的句子，有三個(gè)因素“世界”“精彩”“你”，那么哪個(gè)是審題立意的重心呢？句子主干是“世界精彩”，狀語是“因你”，我們說題目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是說審題立意的重心在“因你”上，認(rèn)真審題后發(fā)現(xiàn)，這里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某個(gè)人，也可以指一個(gè)群體。
【立意】行文的重點(diǎn)應(yīng)是“你”，如我的人生（世界）因母親（你）而精彩，社會(huì)（世界）因你（助人為樂者、富有愛心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、蘇軾、李清照等）而精彩等。從以上幾個(gè)立意看，出彩點(diǎn)在于“你”這個(gè)“偏”的部分。
四、以問領(lǐng)想法
“以問領(lǐng)想法”就是通過對(duì)題目進(jìn)行不同角度的提問來打開思路的方法。一般可針對(duì)題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問題，并自問自答�！耙詥栴I(lǐng)想法”可使考生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。
例⑷：
【文題】《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“自然”的釋義有：（1）自然界。（2）自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。（3）不勉強(qiáng)；不局促；不呆板�！�
請(qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。
【審題】對(duì)于這個(gè)題目，可以運(yùn)用“以問領(lǐng)想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不僅指大自然，還有“自由發(fā)展”“不勉強(qiáng)”“不局促”“不呆板”等義，如果從這個(gè)角度立意，可以從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來說，我們要按照自己的個(gè)性來發(fā)展，成長(zhǎng)中不能勉強(qiáng)自己，要順其自然。我們還可接著自問自答：怎樣才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必須不雕飾，不矯揉，不虛偽，不做作；在自然中生活，必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心。我們?yōu)槭裁匆霸谧匀恢猩睢蹦�？因�(yàn)槲覀冸x不開自然，我們要關(guān)心自然，回歸自然，享受自然，自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。這樣立意就明顯了。
【立意】①我們要按照自己的個(gè)性來發(fā)展，成長(zhǎng)中不能勉強(qiáng)自己，要順其自然。
②在自然中生活，必須不雕飾，不矯揉，不虛偽，不做作；在自然中生活，必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心。
③我們要關(guān)心自然，回歸自然，享受自然，自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。
練⑷：【文題】 走出這個(gè)圈子
【審題】
【立意】
提示:
【審題】此題可通過“以問領(lǐng)想法”來打開思維的閘門。自問：這個(gè)圈子是一個(gè)怎樣的圈子？自答：題目中的圈子，指的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的環(huán)境、一種生活的狀態(tài)。自問：為什么要走出這個(gè)圈子？自答：因?yàn)閺哪撤N意義上來看，這個(gè)圈子于人們而言，更多時(shí)候是一種困擾，一種束縛，制約、阻礙著人們的發(fā)展。自問：怎樣走出這個(gè)圈子？自答：看清這個(gè)圈子，認(rèn)識(shí)自己，須要理智的抉擇。自問：走出這個(gè)圈子以后將會(huì)怎樣？自答:走出這個(gè)圈子，是絕境后的柳暗花明；走出這個(gè)圈子，是迷惘時(shí)的茅塞頓開；走出這個(gè)圈子，將有另一片艷陽天空。“以問領(lǐng)想法”不僅解決了審題立意問題，有時(shí)也解決了行文的結(jié)構(gòu)問題，如此例。
【立意】 ①走出這個(gè)圈子，是絕境后的柳暗花明；
②走出這個(gè)圈子，是迷惘時(shí)的茅塞頓開；
③走出這個(gè)圈子，將有另一片艷陽天空。
五、化意為象法
有些命題或題目中的某個(gè)詞語僅僅是一個(gè)很抽象的概念，這時(shí)，就需要我們化抽象的概念為具體可感的形象、事物或事例，稱為“化意為象法”。此法其實(shí)是一種聯(lián)想發(fā)散思維法。
例⑸：【文題】
“意氣”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》列有三個(gè)義項(xiàng)：（1）意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；（2）志趣和性格，如意氣相投；（3）由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。
請(qǐng)聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識(shí)，以“談意氣”為題寫一篇不少于800字的議論文。
【審題】 “意氣”是一個(gè)抽象的概念，雖然題目中的提示已經(jīng)給出了三個(gè)義項(xiàng)，但考生依然較難把握其立意。是肯定還是否定“意氣”呢？我們可采用“化意為象法”進(jìn)行審題立意，將“意氣”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例等。例如：為朋友兩肋插刀是意氣，勇斗歹徒是意氣；蘇武牧羊是意氣，張騫出使西域是意氣，項(xiàng)羽烏江自刎是意氣；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是意氣，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是意氣，毛澤東的“書生意氣，揮斥方遒，糞土當(dāng)年萬戶侯”是意氣等。如此，我們下筆就有方向，同時(shí)，也便于行文。
【立意】為朋友兩肋插刀是意氣，勇斗歹徒是意氣，蘇武牧羊是意氣，張騫出使西域是意氣，項(xiàng)羽烏江自刎是意氣；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是意氣，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是意氣，毛澤東的“書生意氣，揮斥方遒，糞土當(dāng)年萬戶侯”是意氣等。
練⑸：【文題】 熟悉
【審題】
【立意】
提示: 【審題】 發(fā)揮發(fā)散思維，化虛為實(shí)，熟悉的可以是人、物、思想或者自己曾經(jīng)美麗的家鄉(xiāng)。
【立意】發(fā)揮想象，可以由一段感人的故事贊美你熟悉的人，寫寫自己的親人，比如父親、母親。他們辛勤勞作的背影等，不是挺好的嗎？也可以由一個(gè)熟悉的動(dòng)作表達(dá)自己的感恩。
六、一分為二法
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有對(duì)立的兩個(gè)方面，分析研究問題，既要看到它的這一方面，又要看到它的另一方面；既要看到正面，又要看到反面。只有運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題，才能正確地認(rèn)識(shí)問題，避免認(rèn)識(shí)上的片面性。這就是“一分為二法”。
例⑹：【文題】
有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、歡樂、煩惱、平庸……這中間的每一個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。
請(qǐng)以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。
【審題】
對(duì)“好奇心”這個(gè)題目，我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)來進(jìn)行分析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；是好奇心，讓愛迪生不懈探索點(diǎn)亮世界的燈芯；是好奇心，讓“嫦娥一號(hào)”遨游太空等。這是“好奇心”的正面：推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。另一方面，是好奇心，讓魯迅筆下的那些“竭力伸長(zhǎng)脖子”的看客喪失人格，甚至喪失了民族意識(shí)；是好奇心，讓哥倫布打開了歐洲通往美洲的航路，人類的殺戮從此更瘋狂等。這是“好奇心”的反面：讓人平庸，甚至釀成人類悲劇。這樣一分析，綜合立意就輕而易舉了。
【立意】好奇心是把雙刃劍，它在推動(dòng)人類世界或個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)，也給人類世界或個(gè)人蒙上一層陰影，我們要學(xué)會(huì)使用這把雙刃劍，趨利避害。
練⑹：【文題】 我說九零后
【審題】
【立意】
提示: 【審題】一代人有一代人的印記，但在言說“九零后”時(shí)，一定要抓住特點(diǎn)，辯證思維，一分為二，正反立論。
【立意】 既要彰顯出“九零后”的優(yōu)點(diǎn)，又要指出“九零后”的不足；既要有貼在“地面上飛行”，又要在“天空中舞蹈”。
☆溫馨提示☆
命題作文的審題立意的幾個(gè)注意點(diǎn)
針對(duì)命題作文，我們還要注意幾個(gè)基本點(diǎn)：
（1）要善于咬文嚼字推敲詞義，仔細(xì)分析題目本身的含義，不僅要了解題目的本義、字面義，還要進(jìn)一步理解某些詞語的引申義、比喻義、象征義、（見“探究寓意法”）雙關(guān)義、特指義等。
（2）命題作文對(duì)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性較強(qiáng)，因此，我們審題立意要聯(lián)系聯(lián)想自己的人生經(jīng)歷和社會(huì)生活（包括社會(huì)熱點(diǎn)等）。
（3）運(yùn)用以上方法對(duì)命題作文審題立意時(shí)，可幾種方法綜合靈活運(yùn)用，不可孤立地去硬套。
（4）作文題目前的文字材料，既要逐字認(rèn)真研讀，把握傾向，使得立意符合這一傾向，又要能打開思路，不為材料束縛。
【實(shí)戰(zhàn)演練】
☆針對(duì)訓(xùn)練☆
閱讀下面材料和要求，思考并寫出準(zhǔn)確的立意。
都市和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都市生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期待。
請(qǐng)以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。
【答案】（示例）
①我們可以觸摸都市的現(xiàn)代文明：高大林立的樓群、寬闊的街道、先進(jìn)的醫(yī)療條件和娛樂設(shè)施等極大地改善了人們的生活。
②我們可以感受鄉(xiāng)村的寧靜：淳樸的鄉(xiāng)俗、新鮮的空氣和泥土的氣息等都讓我們流連忘返。
【審題】
第一步，找出隱含的中心詞。觸摸都市的什么？感受鄉(xiāng)村的什么？這里的“什么”，才是要觸摸、感受的內(nèi)容，也就是要找的題眼。
第二步，明確限制。是誰觸摸或感受？你、我、大家都在可寫之列。
☆整篇訓(xùn)練☆
【文題】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）
為什么我的眼里常含淚水？ 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。（艾青）
在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼•羅蘭）
請(qǐng)以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選�！�
【審題】
這個(gè)命題作文可以采用以下方法來審題立意：
1.以問領(lǐng)想法。題目很大，需要落地：憂什么？愛什么？為什么這個(gè)題目把“憂”放在了前面，把“愛”放在后面？由“憂”及“愛”是一種什么樣的關(guān)系？這樣一種關(guān)系能夠作用于哪些方面？除了比較容易想到的“憂國(guó)憂民”到“愛國(guó)主義”之外，“憂”到“愛”是否也是一種感情認(rèn)知的通式？值得注意的是憂與愛的對(duì)象必須一致。
2.明確重心法。這是個(gè)并列結(jié)構(gòu)的題目，并列結(jié)構(gòu)重點(diǎn)應(yīng)分析兩者之間的關(guān)系，憂與愛可以是并列關(guān)系，也可以是因果關(guān)系，也可以是相輔相成的關(guān)系，“憂”與“愛”，必須統(tǒng)籌兼顧，“憂”中要有“愛”，“愛”中又要有“憂”，當(dāng)然在操作過程中，兩者在篇幅上完全可以有主次之分，重點(diǎn)最好放在“憂”上。
3.化意為象法。憂與愛相對(duì)來說比較抽象，我們可以聯(lián)想古今中外具體可感的人物。如憂而被疑憂而被謗憂而被黜的屈原；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹；“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱” 的杜甫；憂于內(nèi)而憤于外魯迅；帶著棺材保釣的香港人士；到為兒前途三遷居室的倪氏；再到許許多多為百姓奔走吶喊的“社會(huì)良心”們。
【展臺(tái)】
憂與愛
在城市，看見草，人們的眼睛都綠了。
城市人愛草，太愛了，便擔(dān)憂其受傷害。于是，“禁止踐踏”的警示語肆意囂張，人與草總顯得不那么親近。一場(chǎng)雨過后，站在草坪邊，看晶瑩的水滴滑過草尖，垂落下無邊的綠意，多么愜意而美好。只是眼前的這片被人工修剪得整整齊齊的草坪，更像是T臺(tái)上模特齊而一致的發(fā)型，拘謹(jǐn)而少了點(diǎn)個(gè)性。
城市人總是千方百計(jì)地展示著他們對(duì)草的愛與關(guān)懷。他們搞盆栽，圍起一方天地，古瓷的花盆，最肥沃的養(yǎng)料，最充足的陽光……草，成了溫室中嗷嗷待哺的嬰孩，伸不開腿，邁不開腳，只懂張嘴。
不禁想起七月的農(nóng)村，成片成片的草無限地瘋長(zhǎng)，清靈的小腦袋似乎要直抵蒼穹，急忙忙地要在那擎出湛藍(lán)的天空留下足跡。是鄉(xiāng)村人太不愛草了嗎？還是鄉(xiāng)村人對(duì)草的生長(zhǎng)太有信心，毫不擔(dān)憂？
總覺得，城市人對(duì)草的愛成了自我的擔(dān)憂，也誤變成了對(duì)草的束縛。
木匠出身的美國(guó)詩人惠特曼，在他的《草葉集》中寫道：“哪里有水，哪里有土，哪里就長(zhǎng)著青草，哪里就有著花香�！被萏芈乃枷肱c中國(guó)古代園林美學(xué)不謀而合。
傳統(tǒng)的園林美學(xué)，拒絕整齊劃一的修剪，更不會(huì)圍上柵欄、豎起“禁止踐踏”的標(biāo)語，真懂園藝的主人，無不愛草，甚至比現(xiàn)代人更為用心�；蛟S，是老莊“物我相得”的思想深入古人之心；或許，是竹林七賢“順乎自然”的瀟灑為古人推崇，于是他們愛草，卻放心放手，從不過分擔(dān)憂。
這樣說來，應(yīng)該責(zé)備那個(gè)引進(jìn)西方“綠化帶”理念的人了。這樣的愛，不要也罷；這樣的擔(dān)憂，只能是束縛！
這個(gè)社會(huì)，到處都在呼吁愛惜花草、保護(hù)樹木，充斥城市人眼球的除了警示還是警示。當(dāng)勞累一天的你靜下心來，漫步在公園，看見一束嬌艷的花，或許僅僅是想一親芳澤，而“禁止攀折”的直白大字刺得眼睛生疼，滿心的詩意立刻消失全無。正如此刻的我，靜靜地立于草坪邊，心中滿是對(duì)草地的渴望，是對(duì)鋼筋水泥中這點(diǎn)地氣的小小奢求。我很想，不顧這警示，不顧罰款，不顧路人的譴責(zé)，好好地，好好地在草地上打個(gè)滾兒。
只是，眼前這嬌貴的城市草，它會(huì)疼嗎？
【賞析】
這是一篇視角獨(dú)特的文章。作者由城市人愛草而“禁止踐踏”的警示語入筆，由愛而生憂，由憂而深思，感受‚城市人對(duì)草的愛成了自我的擔(dān)憂，也誤變成了對(duì)草的束縛‛，立意深刻，分析獨(dú)到，體現(xiàn)了作者非同尋常的思考。
