一、《醉翁亭記》
1環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
3至於負(fù)者歌於途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
4已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文：
1滁州城的四面都是山。它西南方向的幾座山峰、樹(shù)林和山谷特別的優(yōu)美。看上去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。沿著山路走了六七里路，漸漸聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來(lái)的，就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山上的和尚智仙；給它取名的是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)來(lái)稱呼這亭子的。太守和賓客們?cè)谶@里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上，而在于山光水色之間。游賞山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上罷了。
2當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后，林間的煙霧逐漸散開(kāi)，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開(kāi)，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，秋霜潔白；溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早晨出去，傍晚回來(lái)，四季的景象各不相同，樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了。
3至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹(shù)下休息，前面的的呼喊，后面的應(yīng)答，拉著老人和孩子，來(lái)來(lái)往往不間斷的，是滁州人在出游。到溪水邊上釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水甜，酒水清；野菜野味，隨意放在地上。這就是太守的酒宴。宴會(huì)歡暢盡興，不在乎有沒(méi)有音樂(lè)。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂jiao錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
4不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起享受快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這快樂(lè)，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。
二、《岳陽(yáng)樓記》
1慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
2予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
3若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
4至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
5嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
譯文
1慶歷四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它原來(lái)的規(guī)模，把唐代名人和今人的詩(shī)賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
2我觀賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情，大概會(huì)有不同吧？
3象那連綿的陰雨下個(gè)不斷，連續(xù)幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心誹謗、害怕譏笑的情懷，會(huì)覺(jué)得滿眼蕭條景象，感概到極點(diǎn)而悲傷了啊。
4到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。
5唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞而或喜或憂；也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡亩驑?lè)或悲。在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君主。這樣他們就進(jìn)入朝延做官也憂慮，辭官隱居也憂慮。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂之前先憂，在天下人的樂(lè)之后才樂(lè)”吧。啊！如果沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？
三、《小石潭記》
1從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為?，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
2潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
4坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
5同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
譯文：
1從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我的心情高興起來(lái)。于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，潭底周?chē)怀鏊娴氖^，形成坻、嶼、?、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
2潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，周?chē)裁匆矝](méi)有似的。陽(yáng)光直射潭底，石上有魚(yú)的影子，靜止不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。往來(lái)很快，好象和游人一同歡樂(lè)。
3順著水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，忽隱忽現(xiàn)。溪岸的形勢(shì)像犬牙般交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。
4坐在潭邊，四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，不覺(jué)寒氣透骨、心境凄涼，使人感到悲哀。因?yàn)檫@地方環(huán)境過(guò)于凄清，不可長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。
5同游人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著來(lái)的有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。
四、《桃花源記》
1晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
2林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
3見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
5南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文：
1晉朝太元年間，在武陵這個(gè)地方有個(gè)以捕魚(yú)為職業(yè)的人，有一次，他沿著一條溪水劃船，忘記了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人感到很詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
2桃樹(shù)林的盡頭，正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。山上有個(gè)小洞口，洞里好像有點(diǎn)光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口極狹窄，只能通過(guò)一個(gè)人。又走了幾十步，突然感到開(kāi)闊明朗了。只見(jiàn)土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的土地，美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種操作，男女的穿戴和外面的人完全一樣。老人和孩子全都安閑快樂(lè)。
3他們看到漁人，就非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)。漁人詳細(xì)地回答了他們。有人就邀請(qǐng)他到家里去，擺了酒、又殺雞做飯來(lái)款待他。村里聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先因?yàn)樘颖芮貢r(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏和晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來(lái)招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說(shuō)：“不值得對(duì)外面的人說(shuō)�。 �
4漁人出來(lái)以后，找到他的船，就沿著先前經(jīng)過(guò)的路，處處做上標(biāo)記。回到郡里，漁人就到太守那里報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到那條路了。
5南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是個(gè)清高的人。他聽(tīng)說(shuō)這件事，高興地計(jì)劃前去尋找，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。
五、《出師表》
1先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士，忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘zhi士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
3侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)?、、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
4將軍向?qū)櫍孕惺缇�，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
5親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
6臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
7先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、?、允之任也。
8愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、?、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
9今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
譯文：
1先帝創(chuàng)立帝業(yè)還沒(méi)有完成一半，竟中途去世了。現(xiàn)在，天下已分成魏、蜀、吳三國(guó)，我們蜀國(guó)人力疲憊，民生凋敝，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的大臣們毫不懈怠，疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士舍身作戰(zhàn)，這都是追念先帝對(duì)他們的特殊恩遇，想報(bào)答給陛下的緣故。陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝留下的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣；絕不應(yīng)該隨便地看輕自己，說(shuō)出無(wú)道理的話，以致堵塞忠臣進(jìn)諫勸告的道路。
2皇宮的近臣和丞相府的官吏本來(lái)都是一個(gè)整體，升賞懲罰，揚(yáng)善除惡，不應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)不同。如果有作壞事、違犯法紀(jì)或盡忠行善的人，應(yīng)一律交給主管的官吏，由他們?cè)u(píng)定應(yīng)得的處罰或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察。不應(yīng)偏袒徇私，使得宮內(nèi)和宮外有不同的施法。
3侍中郭攸之、費(fèi)?、侍郎董允等人，他們都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮中的事情，無(wú)論大小，都應(yīng)征詢他們的意見(jiàn)，然后再去施行。這樣一定能補(bǔ)求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。
4將軍向?qū)�，性格和善，品德公正，精通軍事，�?dāng)年試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)中的事務(wù)，事情無(wú)論大小，都應(yīng)征詢他的意見(jiàn)，這樣一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，德才高低的將士，都能夠得到合理的安排。
5親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與我談?wù)撨@些事，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費(fèi)?，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。
6我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只求能在亂世中暫且保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不因我身世卑微、見(jiàn)識(shí)短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來(lái)訪看我，向我征詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見(jiàn)，我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。后來(lái)正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)敗的時(shí)候接受了任命，在危難的時(shí)候奉命出使東吳，至今已有二十一年了。
7先帝（劉備）知道我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終前把國(guó)家大事托付給我了。接受遺命以來(lái)，日夜憂慮嘆息，擔(dān)心不能將先帝的托付的事情完成，有損先帝的圣明。所以我在五月渡過(guò)瀘水，深入到荒涼的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)全軍，北伐平定中原地區(qū)。希望竭盡自己低下的才能，鏟除邪惡的勢(shì)力，復(fù)興漢室，遷回原來(lái)的國(guó)都。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)的本分。至于利弊得失，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那是郭攸之、費(fèi)?、董允等人的責(zé)任了。
8希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒(méi)有完成，那就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)上告先帝的神靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)?、董允等人的怠慢，來(lái)揭露他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔中的旨意。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。
9現(xiàn)在我就要離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫(xiě)了這篇表文，激動(dòng)得不知該說(shuō)些什么話。
六、《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日，晚上。我脫了衣服，打算睡覺(jué)，這時(shí)月光照進(jìn)門(mén)里，我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂(lè)，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，于是我們一起在庭院中散步。 月光照在院子里，像水一樣空靈澄澈，竹子、柏松的影子就像水中交錯(cuò)的藻、荇， 哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閑人��！
七、《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
譯文：
山不一定要高，有仙人（居�。┚陀忻�。水不一定要深，有龍（居�。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
八、《愛(ài)蓮說(shuō)》（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
譯文：
水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐代以來(lái)，世人很喜愛(ài)牡丹。我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮---蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻并不顯得妖艷；蓮花的莖內(nèi)空外直，沒(méi)有纏繞的蔓，也沒(méi)有旁逸的枝，香氣傳播得越遠(yuǎn)就越顯的幽香；筆直的潔凈的立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明之后就很少有聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然是有很多的人了。
九、《送東陽(yáng)馬生序》
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則?袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
譯文：
我小時(shí)候就愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不敢放松。抄寫(xiě)完了，趕快把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到很多書(shū)。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有與大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著書(shū)向同鄉(xiāng)有名望的前輩請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了他的屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說(shuō)了；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖很笨，但終于能夠有所收獲。
當(dāng)我去從師求學(xué)的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，刮著猛冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。等走到客舍，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，用被子（給我）蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒(méi)有鮮美的東西可以享受，跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩耀眼好像神仙一樣。我卻穿著破棉襖舊衣衫生活在他們中間，一點(diǎn)也不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
十、《三峽》
1自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
2至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
3春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕?多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
4每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
譯文：
1在三峽七百里中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是正午和半夜，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
2在夏天水漲、江水漫上小山包的時(shí)候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有時(shí)遇到皇帝有命令要急速傳達(dá)，只要早晨坐船從白帝城出發(fā)，傍晚就可到了江陵，中間相距一千二百多里，即使騎上快馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
3在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。在極高的山峰上生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹(shù)，在山峰之間，常有懸泉和瀑布在飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮。
4在秋天，每逢初晴的時(shí)候或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空曠的山谷里傳來(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”
