教師節(jié)散文一
今天是教師節(jié)，這是個需要感恩的日子。雖說學校不讓給老師送禮物，但表達由衷的感謝卻是應當?shù)�。因為好的老師對孩子的一生都能產(chǎn)生深遠的積極影響，而老師的付出實在是巨大的。作為家長，盼望更多的年輕人是從心里喜愛教育事業(yè)，愿意為了祖國的富強而投身其中，而不僅僅是為了工作穩(wěn)定與能享受寒暑假。同時也希望政治能遠離學校。
不僅是對學校里的老師需要敬重與感恩，對教會里的牧者更是如此。
經(jīng)上說：“主所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全圣徒，各盡其職，建立基督的身體�！备�4:11-12。圣經(jīng)在這里把牧師與教師放在了一起，表明其功用常有重疊。從某種意義上來說，在教會里，合格的牧者兼任教師的職分。比如帶查經(jīng)班，解答問題，教神學課程等。其目的是“成全圣徒”，服事眾圣徒以榮耀上帝。所以，使徒提醒說：“弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主里面治理你們、勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們�！碧�5:12-13a
這里對兩方面都提出了要求：
一，圣經(jīng)對牧者的要求：
1、其確實是上帝所呼召的，證據(jù)是因著愛而來服事大家，而不是為其它的緣故。彼前5:2-3
2、其付出是巨大的，可謂勞心又勞力。使徒說：“如同目前乳養(yǎng)自己的孩子;好像父親待自己的兒女一樣�！碧�2:7,11節(jié)。我們都知道哺乳期中的母親有多辛苦，也曉得父親對孩子的未來是何等深謀遠慮，牧者的服事理當如此。這聽上去難度極高，近乎理想化，但因為是上帝所呼召與保守，所以就能活出來。經(jīng)上說：“因為你們立志行事，都是上帝在你們心里運行，為要成就他的美意�！彪�2:13
3、其教導是平衡而全備的。不僅要有真理的教導，人文學科的分享，還要針對個人的不同情況有精確的剖析、合乎圣經(jīng)的教導。因為服事的是一個個活生生的靈魂，為的是其長遠的益處，所以，對牧者的資質(zhì)要求是與日俱進、不斷提高的。筆者對自認一些勞苦功高的資深牧者不愿去進修學習的現(xiàn)象感到無比詫異，這等于是宣布自己很快就將不適合教導大家了。事實上，如果大家從心里認可你，就會問五花八門的各種問題。作為上帝的仆人，對關乎屬靈的問題應該有預案，不能一問三不知�！皬那耙龑銈儭魃裰澜o你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們?yōu)槿说慕Y局�！眮�13:7
4、其對上帝是忠心的。為了靈魂永遠的福祉，不怕得罪人。使徒作見證說：“你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的�；蛟诒娙嗣媲�，或在各人家里，我都教導你們�！蓖�20:20。這不僅需要膽量，更需要智慧與對真理的持守。
身為牧者，需要不斷提醒自己：“我有忠心而忍耐地教導真理嗎?我愿意為主而受苦嗎?在肢體們眼中，自己算是基督的精兵嗎?”提后2:2-3
二， 圣經(jīng)對弟兄姊妹的要求：
1、對牧者要敬重。如果不認可其是教會的牧者，那自然另當別論。但如果委身教會，就需要對牧者有發(fā)自內(nèi)心的敬重。這與學歷、才干、能力無關，而是因為這是出于上帝的呼召與安排�！笆レ`立你們作全群的監(jiān)督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養(yǎng)神de教會，就是他用自己血所買來的�！蓖�20:28。這是我們應有的態(tài)度。
2、對牧者要用愛心格外尊重。帖前5:13。因為牧者也是人，還在肉身之中，所以所說的未必都對。所以，圣經(jīng)特別提醒要格外尊重，而且是“用愛心來格外尊重”。這是因為我們通常不知道牧者背后的付出是何等巨大，但主知道。像一位妻子以前會問作牧師的丈夫：主日不就講兩場道嗎?怎么會這么累?丈夫回到道：這與普通的上課不一樣，是與魔鬼爭戰(zhàn)。你有見過拳擊比賽一口氣打整個白天的嗎?既然牧者為我們的靈魂費心費力，那么格外尊重也就是理所當然的了。
3、對牧者的生活要充分關心，體現(xiàn)出尊重。經(jīng)上說：“那善于管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此�！碧崆�5:17。在這點上，韓國、美國的肢體要比我們做得好太多。人家是唯恐牧者生活不如自己，舉例來說，有好吃的第一時間就想到送點去給自己的牧者。我國內(nèi)地教會囿于傳統(tǒng)，卻有傳道人“越窮越屬靈”的錯誤觀念。無疑，這是得罪上帝的。社會上一場好的演講，主辦方愿意付出幾十萬的報酬，大家都認為值得。為什么對我們靈魂大有裨益的證道與教導，我們卻認為只給相當于最低工資的生活費就足夠傳道人家庭用了呢?對此，我們需要反思與悔改。
以上三點不是硬性的要求，而是需要對真理有認識、以及自己的內(nèi)心變得柔軟，能體恤與關愛別人。
事實上，這也是屬于敬虔的操練�？上攵�，如果我們對身邊的牧者都不敬重、不感恩、不愛護，又怎么可能敬畏、真愛眼所看不見的上帝呢?
教師節(jié)散文二
我是一名光榮的體育教師，從教二十二年以來，自感還需加倍努力�！疤依畈谎裕伦猿上��；赝^去，我也曾經(jīng)是一位出色的體育教師，因多種原因，成績有所下降，為此心有不安�，F(xiàn)學校搬了新校址，辦學條件和教學設施都有質(zhì)的飛躍，我沒有不發(fā)奮努力的理由，沒有不搞好工作的借口。
我持有多個專業(yè)資質(zhì)，但只看重教師資格證，我獲得無數(shù)獎勵，但只喜歡這三張獎狀:市級的優(yōu)秀教師和優(yōu)秀教練員。戶外活動只是一個愛好，教書育人才是我的本道，我熱愛這份工作，熱愛我的職業(yè)，喜歡天天與小孩子打交道，更喜歡看到小孩子天真無邪的臉，每當看到曾經(jīng)帶過的小孩子，心里是多么的高興。戶外活動中的喜悅與工作當中的欣慰，是二碼子事情，不能相比。
今后的戶外活動，我可能會相應的減少，或是退居幕后，多去培養(yǎng)戶外領隊，放手讓他們?nèi)ソM織，戶外活動需要一個團隊的合作，不是我一個人可以當擔的。業(yè)務愛好與本職工作，沒有太大的矛盾，只有擺好心態(tài)和端正態(tài)度，二者相得益彰互相促進。
戶外紅旗不倒，工作也要搞好，既要比翼雙飛，又要齊頭贊好。
教師節(jié)散文三
早晨打開微信，看到一位來自歐洲的學生寫道：“祝嘉明老師節(jié)日快樂!”我不解，問：“什么節(jié)日?”答：“教師節(jié)啊�！� 噢，“明白了，謝謝。”后來，陸續(xù)收到更多學生的問候。
之后我去散步，一路在想我的教師生涯。1984年，我開始給中國社會科學院工業(yè)經(jīng)濟研究所的碩士生上“工業(yè)經(jīng)濟學”，1988年正式成為碩士生導師。之后再次成為老師，已經(jīng)是2003年。那一年，我離開聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織，任教于維也納大學直至。前年起，開始在臺灣大學教書。
從2003年秋季學期至今，12個年頭，24個學期。在維也納大學有一門本科生課，平均是50名學生;一門研究生課，包括旁聽生平均20名學生。臺灣大學只有一門研究生課，包括旁聽生平均30名學生。保守的計算，總計教授的學生大約在千人左右。在維也納大學，以奧地利學生為主，還有歐盟國家和國際交換生。在臺灣大學，以臺灣學生為主，也有相當比例的大陸同學。在過去20多個學期中，教學范圍是經(jīng)濟學和中國經(jīng)濟，但是，幾乎很少有完全重復的課程。也就是說，總計教授過30門以上的不同課程。
在維也納大學和臺灣大學的12個寒暑，我的體會和感受很深：
真正的大學是莊嚴的。維也納大學創(chuàng)建于1365年。那時的中國還在蒙古人的元朝。維也納大學的校訓是“自由研究和以研究為基礎的教育”(Freedom of Research andResearch-Based Education)。維也納大學的主樓大廳里有一面墻，褐紅色的大理石上刻寫著自1365年至今的所有校長的姓名和任期;旁邊是維也納大學歷史上諾貝爾獎獲得者的照片。我所敬仰的熊彼特、維特根斯坦、薛定鄂、弗洛伊德、波普爾都和這所大學有著連接。
臺灣大學則承襲了中國自民國以降的科學和民主的傳統(tǒng)，第一任校長傅斯年集學養(yǎng)和人品于一身。只要是沒到過臺大的朋友來看我，我都會領他們?nèi)タ醇o念傅斯年的“傅鐘”，還有傅斯年那段崇尚“思考”的語錄。不論在維也納大學還是臺灣大學，我會時時面對由歷史塑造的大學，由大學記錄的歷史。在現(xiàn)代社會，大學的作用甚至超過政府、市場和企業(yè)。
真正的課堂是神圣的。教師的基本傳播單位是課堂，是教室。所謂神圣，就是敬畏，對真理和知識的敬畏。在這兩所大學，你不會感到權利和財富傲慢，只有權利和財富的謙卑。課堂所接受的是老師的真才實學，是學生對課程內(nèi)容的認可，是老師和學生，學生和學生的思想互動。發(fā)達國家的歷史和越來越多的新興市場國家證明，在初等和中等教育普及之后，大學教育最終決定國民素質(zhì)和創(chuàng)造力，所以大學應該是知識精英的集結地。自然，優(yōu)秀的老師吸引優(yōu)秀的學生，優(yōu)秀的學生成全優(yōu)秀的老師。
真正的老師是充滿良知的。在這兩所大學，教師享受充分的自由和民主，學校不干涉教學。所以，教師的良知就是大學的基礎。良知內(nèi)涵廣泛，最重要的崇尚知識，追求正義和維護真理。這也是為人師表的核心所在。1930年代，與維也納大學不可分割的維也納學派試圖通過系統(tǒng)的科學理性，結束“無意義的形而上學”。無論歷史如何評價這個奧地利學派，但是，他們無疑是一個以良知和科學為基礎的的團體。不僅維也納大學，西方知名大學都在不同領域創(chuàng)建過不同的學派。在經(jīng)濟學領域，就有劍橋?qū)W派，芝加哥學派，等等。只有大學教師能以科學和學問本身為目的，大學才會成長和發(fā)展。如果老師的良知遭到壓制和破壞，大學一定會墮落。
我今年65歲，本該徹底退休。但是，還是接受了臺灣大學自今年秋季至2017年春季為期兩年的客座教授聘書。與此同時，我還擔任臺灣逢甲大學為期一年的講座教授。對我來說，這樣的決定并非那么容易。因為我從來認為，一位好的老師，不僅要有足夠的知識儲備，更重要的是要對所講授的課程有激情。為此，我需要講授新的課題，挑戰(zhàn)自己和刺激激情。所以，似乎每周三至四個小時的課程，工作量不大，但是，為提出新的思想、框架，閱讀相關文獻所花費的時間不會少于從早到晚的三至四個整天。繼續(xù)教書，是希望還能為這個時代，為臺灣和大陸的孩子們的成長有所貢獻，如此而已。新學期的臺灣大學課程是“貨幣、資本和空間”，逢甲大學是“互聯(lián)網(wǎng)金融”。我期望自己能講好。
今天看到一篇文章，題目是“最深沉的國力是思想”，提出“教育是終極財富”。說的好。在上個世紀，中國精英提出和實踐了不同的救國方案。其實，教育是基礎，沒有好的教育，愚昧就會橫行，道德就會衰敗，就會遠離科學，創(chuàng)新就會處于無源之水和無本之木的境地。在當今世界上，很多國家，因為堅持教育立國，盡管GDP總量有限，卻實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，做到國泰民安。這是值得學習的模式。在教育體系中，大學實在重要，即使中小學的教師也來自大學。
在過去的26年間，雖有顛沛流離，但是畢竟有十余年在維也納大學和臺灣大學教書的校園日子。自食其力，心安理得。如果說，奧地利和臺灣都是自由的天地，那么，在維也納大學和臺灣大學則是自由的中心。學生是自由的，教師是自由的，讀書是自由的，教書是自由的。所以，我是幸運的，充滿感恩之心。
我有一個很久的愿望，如果有一天我能“落葉歸根”，就辦一個小小的“私塾”，更確切地是一個小小的“義學”，繼續(xù)作老師，“有教無類”，將一生所學和所經(jīng)歷的，與大家共享。多少年來，老朋友都稱呼我“嘉明”，新朋友和年輕朋友則叫我“朱老師”�！凹蚊鳌狈Q呼親切，“朱老師”包含一種敬重，這兩個稱呼我都是喜歡的。
