極端化是一個(gè)精神毒瘤，須用智慧和韌勁抵御，并去之。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的2017去極端化心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!
【2017去極端化心得體會(huì)1】
宗教極端主義是世界各國(guó)恐怖和極端組織的思想根源，也是新疆恐怖和極端分子的思想根源。宗教極端主義打著宗教旗號(hào)，披著宗教外衣，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，編造異端邪說(shuō)，灌輸極端思想，制造暴力恐怖事件，妄圖建立神權(quán)統(tǒng)治。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，極端主義思潮空前活躍，極端組織在世界許多國(guó)家和地區(qū)制造一系列暴力恐怖事件，嚴(yán)重危害世界和平穩(wěn)定和廣大人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。
宗教極端主義是世界各國(guó)的共同敵人，反對(duì)宗教極端是各國(guó)政府的應(yīng)盡之責(zé)。近些年來(lái)，極端主義在新疆一些地區(qū)滋生蔓延。新疆維吾爾自治區(qū)黨委政府審時(shí)度勢(shì)，于2012年明確提出把“去極端化”作為今后一個(gè)時(shí)期宗教工作的主要任務(wù)。
2015年初，自治區(qū)制定下發(fā)了《深入推進(jìn)“去極端化”工作方案》《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動(dòng)遏制宗教極端思想滲透工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)》等文件，作為指導(dǎo)新疆各地開(kāi)展“去極端化”工作的指導(dǎo)性文件。各地堅(jiān)持疏堵結(jié)合、分類施教、多方參與、綜合施策的方針，靈活運(yùn)用“五把鑰匙”(即思想的問(wèn)題用思想的方法去解決，文化的問(wèn)題用文化的方式去解決，習(xí)俗的問(wèn)題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，宗教的問(wèn)題按照宗教的規(guī)律去做好工作，暴恐的問(wèn)題用法治和嚴(yán)打的方式去解決)，堅(jiān)持“正信擠壓、文化對(duì)沖、法治約束、科學(xué)普及”四管齊下，清除境外“種子”、改良疆內(nèi)“土壤”和封堵網(wǎng)上“平臺(tái)”同步推進(jìn)。在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展“去極端化”活動(dòng)，并與自治區(qū)此前開(kāi)展的“訪民情惠民生聚民心”活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。以黨員干部、專家學(xué)者、宗教人士為骨干，組建各類宣講員隊(duì)伍，深入開(kāi)展多層次的大宣講和大討論活動(dòng)。樹(shù)立正信，擠壓宗教極端思潮活動(dòng)空間，保護(hù)合法，制止非法，遏制極端，抵御滲透。采取多種文化對(duì)沖方式，堅(jiān)持現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，讓正能量占領(lǐng)精神文化陣地。依法打擊違法犯罪的極端分子，嚴(yán)肅處理違法違紀(jì)人員，對(duì)受極端思潮影響的人則按其責(zé)任輕重分期進(jìn)行教育轉(zhuǎn)化。
通過(guò)一年多的“去極端化”活動(dòng)，極端思潮傳播的渠道得到有效控制，基本堵住了網(wǎng)上、網(wǎng)下兩個(gè)源頭渠道，“三非”(即非法宗教活動(dòng)，非法網(wǎng)絡(luò)傳播，非法出版物、宣傳品)得到較好的治理，切實(shí)遏制了宗教極端思潮的滲透蔓延。集中力量深化專案?jìng)刹�，逐步挖掉宗教極端勢(shì)力的根子，去年以來(lái)暴力恐怖事件明顯減少。宗教極端氛圍逐步淡化，社會(huì)環(huán)境得到凈化，社會(huì)正氣得到弘揚(yáng)，愛(ài)國(guó)宗教人士敢于發(fā)聲。各級(jí)干部對(duì)宗教極端思想和行為敢管、愿管的擔(dān)當(dāng)精神普遍具備，會(huì)管的能力明顯提升。宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻、衛(wèi)生等現(xiàn)象得到有效遏制，學(xué)生入學(xué)率、到校率、鞏固率大幅提升。群眾的思想和認(rèn)識(shí)明顯提高，大多數(shù)人都認(rèn)識(shí)到宗教極端思想的危害性。
新疆開(kāi)展的“去極端化”活動(dòng)不僅為新疆的穩(wěn)定和發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，而且為國(guó)際反恐反極端提供了有益借鑒。國(guó)際反恐從2001年美國(guó)“9?11”事件開(kāi)始，已有15年的時(shí)間，但越反越恐，其根源在于只治標(biāo)不治本，只打擊極端組織和極端組織頭目，忽視在民眾中消除極端思潮，沒(méi)有堵住極端思潮的傳播渠道，沒(méi)有消除極端主義生存的土壤。
新疆的“去極端化”工作成效顯著，為新疆的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定打下了基礎(chǔ)，為世界反極端主義作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，主要在于：采用發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、全黨動(dòng)員、全民參與，各民族共同打擊極端主義;通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、宗教和文化相結(jié)合進(jìn)行綜合治理;對(duì)受極端主義影響的信教群眾運(yùn)用政策法規(guī)教育與宗教禮儀學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，使人們既學(xué)到了法律法規(guī)知識(shí)，又掌握了傳統(tǒng)的宗教禮儀知識(shí);對(duì)受極端思想影響較為嚴(yán)重的青少年，通過(guò)教育轉(zhuǎn)化和技能學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，讓他們?cè)诮邮茉俳逃耐瑫r(shí)掌握謀生技能，使其在教育轉(zhuǎn)化后能實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。
總的看，反對(duì)宗教極端是當(dāng)前全人類面臨的一個(gè)世界性難題，必須堅(jiān)持全球一盤(pán)棋，各國(guó)相互支持，相互借鑒，加強(qiáng)合作，共同發(fā)力，才能從根本上破解這一難題。
【2017去極端化心得體會(huì)2】
當(dāng)前，宗教極端思想滲透蔓延，影響新疆改革發(fā)展穩(wěn)定大局，干擾新疆全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。全疆廣大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)到，宗教極端思想一日不除，新疆永無(wú)寧日。對(duì)于“去極端化”工作，筆者有如下一些思考：
一、要鏟除宗教極端思想賴以存在的土壤，就要解決一些穆斯林群眾自身存在的文化水平偏低、法律意識(shí)和觀念淡薄、對(duì)宗教教義缺乏正確的認(rèn)識(shí)和理解等問(wèn)題。
首先，就當(dāng)前來(lái)講，一些穆斯林群眾的文化水平、受教育程度，對(duì)現(xiàn)代文明的接受程度都是比較滯后的，對(duì)現(xiàn)代文明信息以及當(dāng)代國(guó)際和平發(fā)展的時(shí)代潮流的認(rèn)知和把握是不夠的、不足的、不到位的。在信仰方面，一些穆斯林群眾處于盲目狀態(tài)，對(duì)于信仰、伊斯蘭教的認(rèn)識(shí)和理解很模糊。另外，一些穆斯林群眾不重視教育，或者把教育限于常識(shí)性宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略生產(chǎn)知識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這與伊斯蘭教的根本精神相違背。具有一定的知識(shí)和獨(dú)立思維能力，有助于樹(shù)立正確的宗教信仰，遠(yuǎn)離并反對(duì)宗教極端思想。因此，穆斯林群眾應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己，完善信仰。其次，一些信教群眾對(duì)法律較為陌生，法律意識(shí)淡薄，不具備基本的法律常識(shí)，甚至對(duì)與生活息息相關(guān)的民法的了解也較為欠缺。再次，進(jìn)行全民性的宗教知識(shí)的再教育迫在眉睫。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)中道圓融，宣傳和平共存。一些穆斯林群眾對(duì)伊斯蘭教缺乏了解和學(xué)習(xí)，他們的文化水平偏低，缺乏有效的渠道認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)伊斯蘭教，對(duì)《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》的了解非常淺薄。目前，新疆的伊斯蘭教教育主要靠伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院和個(gè)別清真寺有限的學(xué)生招生，而那些受到極端言論蠱惑、走向暴力和違法犯罪活動(dòng)的人，普遍缺乏伊斯蘭教基礎(chǔ)教育。只關(guān)注精英教育而忽略對(duì)大眾的普及教育，是撿了芝麻丟了西瓜的策略，因此，進(jìn)行全民性的宗教知識(shí)再教育迫在眉睫。
二、“去極端化”工作事關(guān)人心凝聚，是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，只要認(rèn)識(shí)到位、措施到位、責(zé)任到位，用好“五把鑰匙”，齊抓共管、綜合發(fā)力，就一定能夠推進(jìn)“去極端化”工作取得明顯成效，為社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
首先，要引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)伊斯蘭教。
對(duì)全球的極端恐怖分子和一些人打著伊斯蘭教旗號(hào)所進(jìn)行的種種反人類勾當(dāng)，我們絕不能把它們和伊斯蘭教等同起來(lái)。伊斯蘭教反對(duì)暴力、崇尚和平，“伊斯蘭”在阿拉伯語(yǔ)中含有“歸順、服從和順從”之意，要求穆斯林對(duì)那些即使不贊成他們信仰的人們也要表現(xiàn)出尊重和寬容。伊斯蘭教還強(qiáng)調(diào)和諧，不僅強(qiáng)調(diào)人和人之間的和諧，還有人類與宇宙之間的和諧，人類與其他方方面面的和諧。伊斯蘭教教義中沒(méi)有任何要求、準(zhǔn)許，甚至是容忍任何恐怖主義的地方。不僅如此，伊斯蘭教的經(jīng)訓(xùn)明文要求穆斯林要遠(yuǎn)離偏執(zhí)和極端，遠(yuǎn)離暴力和恐怖行徑。
其次，要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾。面對(duì)宗教極端主義思潮和恐怖主義行為，特別值得強(qiáng)調(diào)的是，我們不能忽視穆斯林群體本身的力量，他們是抗擊暴恐活動(dòng)的積極力量。反對(duì)極端和恐怖主義是每一位公民應(yīng)盡的義務(wù)，廣大穆斯林堅(jiān)定地認(rèn)為，與極端主義作斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化是自己的職責(zé)。要通過(guò)團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，孤立并最終消滅“三股勢(shì)力”。要尊重伊斯蘭教，鼓勵(lì)溫和的大多數(shù)穆斯林以虔誠(chéng)的信仰為武器，運(yùn)用《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們的原則反對(duì)恐怖主義。
再次，要認(rèn)識(shí)到“去極端化”并非是“去宗教化”。宗教極端主義否定傳統(tǒng)宗教觀念，否定少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，禁止穆斯林唱歌跳舞和參加體育活動(dòng)。宗教極端主義就是要通過(guò)這些手段破壞新疆正常的社會(huì)秩序和氛圍，為其從事違法犯罪活動(dòng)做掩飾。
目前被人們普遍關(guān)注、議論最多的所謂的“新疆宗教問(wèn)題”，實(shí)質(zhì)上是宗教極端主義問(wèn)題，而宗教極端主義本質(zhì)上是一個(gè)政治問(wèn)題，是我們打擊的對(duì)象。宗教極端勢(shì)力危害極大，遏制和打擊這股勢(shì)力，迫在眉睫。在嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力的同時(shí)，我們還要尊重信教群眾的宗教信仰，滿足他們合法的宗教活動(dòng)需求，盡量避免傷害信教群眾的宗教感情。新疆的信教群眾約占全疆總?cè)丝诘?0%，他們是構(gòu)建和諧新疆和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定不可或缺的積極力量，積極引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)合法宗教活動(dòng)和宗教極端主義的區(qū)別，充分發(fā)揮他們?cè)诘钟鶟B透、打擊宗教極端主義中的作用，有助于從根本上消除宗教極端思想的蔓延。
