小學(xué)生語言文字手抄報(bào)圖
小學(xué)生語言文字手抄報(bào)圖內(nèi)容
佤族語言文字
佤語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，有布饒克、阿佤、佤三種方言，每種方言又有土語的差異。佤語與德昂語、布朗語有親屬關(guān)系，與傣語的關(guān)系更為密切，詞匯中大約有10%的傣語借詞。
解放前，除部分地區(qū)曾使用過一種用拉丁字母拼寫的文字外，佤語沒有文字。人們常用玉米粒、結(jié)繩、刻木等方法記數(shù)記事。由于佤族長期與附近的傣族、拉祜族、漢族交往，所以部分佤族學(xué)會了傣、拉祜和漢語。解放后，中國科學(xué)院少數(shù)民族語言調(diào)查第三工作隊(duì)與云南省少數(shù)民族語文指導(dǎo)工作委員會一起對佤語進(jìn)行調(diào)查與分析研究并廣泛征求意見，制訂了以拉丁字母為基礎(chǔ)的《佤(當(dāng)時稱佧佤)文文字方案》(草案)，并經(jīng)批準(zhǔn)試行。
1958年對草案又做了修改，繼續(xù)推進(jìn)并出版了普及讀物。十年動亂期間，佤文試行工作中斷。十一屆三中全會后恢復(fù)試行，并且出版了《佤漢簡明詞典》等一些讀物。佤文的推行，為佤族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展繁榮提供了科學(xué)的記錄書寫工具，受到了佤族人民的歡迎。
傣族的語言文字
（一）語言系屬
傣族有本民族的語言。傣語屬漢藏語系、壯侗語族壯傣語支。傣語分傣泐和傣訥兩個方言；
使用傣泐方言的，除西雙版納傣族自治州的傣族外，還有勐連傣族拉祜族佤族自治縣的部分傣族；
使用傣訥方言的，除德宏傣族景頗族自治州的傣族外，還有耿馬、新平、元江、雙江、鎮(zhèn)康、滄源、景谷、景東的傣族。傣語的基本語序是主語??謂語??賓語；
有六個聲調(diào)。傣語的詞匯非常豐富，詞匯中有大量現(xiàn)代漢語借詞，也有古借詞和同源詞。
在基本詞匯中，和壯語、布依語的同源詞更多些；
同時，還吸收了周圍兄弟民族和東南亞信仰佛教民族的詞匯。
傣語是傣族人民共同的交際工具。但在各地使用的情況略有不同。在邊疆的幾個聚居中心，傣語不僅在本民族內(nèi)部的交際工具，而且通用于當(dāng)?shù)氐钠渌褡逯小Ｈ缥麟p版納的布朗、哈尼、佤、拉祜、瑤等民族及克木人等，德宏地區(qū)的德昂、阿昌、景頗等族，男子一般兼通傣語，布朗族和德昂族且使用傣文。與漢族雜居的傣族除使用傣語外，一般也通用漢語。
（二）四種傣文
1949年前，傣族共有四種文字，通行在西雙版納地區(qū)的叫傣泐文；
通行在德宏等地的叫傣訥文；
還有金平地區(qū)的金平傣文和耿馬等地的傣繃文。其中，使用范圍最廣的是傣泐文和傣訥文，都是從左至右橫寫的拼音文字。傣泐文字母是圓形，傣訥文字母是方形，最早都脫胎于梵文。傣文，最初是記載佛經(jīng)、傳播佛教用的，后來，用它記載了大量關(guān)于人類社會的傳說故事、文學(xué)歷史、醫(yī)藥衛(wèi)生、自然常識、天文歷法等方面的資料，對繼承和發(fā)展傣族文化起了重要作用。
傣文書寫有兩種：一種是用蕨(是一種植物)桿做筆，蘸著自制的墨汁，書寫在自制的紙上，字跡清晰；
另一種是刻在貝樹葉上的叫貝葉經(jīng)。貝樹是一種熱帶常青喬木，高達(dá)二十余米，葉生于樹頂，摘后加工成一尺多長、寬二寸左右的簿片，柔軟而堅(jiān)韌。用在木桿上鑲有金屬尖的特制筆，在貝葉上鏤刻各種內(nèi)容的書。涂上墨汁后，經(jīng)久不退。
（三）新傣文
20世紀(jì)50年代以后，對傣仂文和傣哪文進(jìn)行改造，產(chǎn)生了新的傣文??新傣仂文和新傣哪文。這兩種文字改進(jìn)后聲韻調(diào)系統(tǒng)清楚，文字結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，較便于學(xué)習(xí)和印刷。云南民族出版社和西雙版納、德宏兩自治州的出版單位先后出版了大批教材、報(bào)刊和各種文化科技讀物，并印刷了本民族原有的大量文學(xué)、歷史、醫(yī)藥等著作及歷書。1986年5月，西雙版納第6屆第5次人代會上，作出恢復(fù)使用老傣文的決定。1992年4月，開始出版了老傣仂文的《西雙版納報(bào)》。
（四）傣文歷史文獻(xiàn)用老傣文保存的大量文獻(xiàn)，是傣族社會發(fā)展的珍貴史料，也是傣族悠久文化的寶庫。傣文文獻(xiàn)大體可分為兩部分，一部分是宗教典籍，包括大宗的佛教經(jīng)典和后來記錄的原始宗教資料；
另一部分為世俗文書，這部分內(nèi)容廣泛龐雜，包括政治、歷史、法律、道德、天文、歷算、農(nóng)田、水利、科科、軍事、語文、文學(xué)等方面。構(gòu)成了一套傣族社會歷史的百科全書，其文化價值是無價的。
毛南族的語言文字
毛南族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。據(jù)專家考證，毛南語約在12世紀(jì)從侗水語支分離成為獨(dú)立的語種，并形成自己的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及特點(diǎn)。因居住較集中，毛南語內(nèi)部基本一致，沒有方言土語差別。同時，在音節(jié)結(jié)構(gòu)方面，又保留本語族一定的特征。
毛南語音結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有聲母66個，其中腭化聲母16個，唇化聲母13個，濁塞音及鼻音聲母各兩套，舌面音聲母、腭化聲母和唇化聲母各一套。此外還有送氣的清塞音與清塞擦音聲母，以及V、W各有不同音位之特點(diǎn)。有韻母86個，其中元音16個，音位關(guān)系復(fù)雜，有10個處于長短對立狀態(tài)。有的則可以跟高元音與清塞音等韻尾結(jié)合成韻。但韻母Y、L受漢語的直接作用較突出。共有8個調(diào)類，包括6個舒聲調(diào)和2個促聲調(diào)，且跟漢語的平、上、去、入(各分陰陽)相當(dāng)；
促聲調(diào)的調(diào)值因元音的長短不一而有所不同。整個調(diào)值受桂北壯語影響較深。
實(shí)用的大量固有詞語中，同義詞和近義詞豐富；
量詞作計(jì)算事物數(shù)量單位外，還可以給事物區(qū)分類別。毛南語跟本語族存在不少同源詞，尤其與水族語言接近，因此它表達(dá)的空間遼闊，具備語言趨同因素。
毛南語構(gòu)詞的手法多且有特色。如表達(dá)概念的方式有比擬、聯(lián)想和轉(zhuǎn)義等。單純詞的結(jié)構(gòu)有聲有雙聲和疊韻關(guān)系；
漢語借詞為整體吸收，其音節(jié)在毛南語中大都沒有意義。合成詞有三種九類方式，即有帶詞頭、帶詞尾及附加音節(jié)于后等類型。另有相當(dāng)數(shù)量詞語的序列與漢語相反，如稱牛肉為肉牛，稱菜園為園菜等等。在語法中的詞類(較漢語多一個語氣詞及象聲詞)、詞組、句子成分和語序跟漢語基本一致，特別是同本語族更接近，其語序亦為主語?謂語?賓語。
受漢族，壯族等兄弟民族影響，會講漢語的人增多，有些混居和散居于城鎮(zhèn)的毛南族，他們的母語音調(diào)已不純正，壯語詞匯增多，采用漢語重疊形式、部分修飾成份移在中心詞前面的現(xiàn)象普遍化了。
鄂倫春族的語言文字
鄂倫春族只有語言，還沒有創(chuàng)制自己的民族文字。
鄂倫春語屬于阿爾泰語系，滿-通古斯語族，鄂倫春語支，是一種使用后加成分的粘著語。鄂倫春語語音中單元音分長短，共有19個：i、I、α、ο、u、v、y；
ii、II、ee、EE、ａａ、oo、uu、vv。復(fù)元音很少，只有u?、uα，且僅出現(xiàn)于借詞中。輔音有19個：b、p、、m、w、d、t、n、l、r、d、t、j、g、k、x。輔音中有大量的同化現(xiàn)象。
鄂倫春語的詞匯中，反映狩豬生產(chǎn)活動和與之適應(yīng)的獨(dú)特生活方式的詞匯非常豐富，這成為鄂倫春語詞匯的一大特點(diǎn)。借詞是其詞匯的一個重要組成部分。從詞的結(jié)構(gòu)上看，其詞可分為單純詞、派生詞和復(fù)合詞。詞類可分為三大類：實(shí)詞、虛詞和嘆詞。
鄂倫春語的句子可分為單句和復(fù)句兩種類型，結(jié)構(gòu)有主謂、補(bǔ)充、修飾、并列等，此外還有獨(dú)立成分、復(fù)指成分、引語。
由于鄂倫春族人口少，多處于與其他民族雜居共處的環(huán)境中，因而現(xiàn)在，鄂倫春族中尤其是青年兒童多使用漢語、漢文；
與蒙古族雜居的地區(qū)的鄂倫春族則多用蒙語、蒙文。
瑤族的語言文字
瑤族有自己的民族語言瑤語。按照語言譜系劃分，瑤族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族瑤語支，也有屬苗語支和壯侗語族侗水語支和漢語的。所以瑤族的語言大致分為4種。這4種語言的瑤族互相間不能用瑤語進(jìn)行交際，而借助漢語作媒介。
自稱為“勉”的瑤族，其語言稱為“勉語”；
自稱為“布努”的瑤族，其語言稱為“布努語”；
自稱為“拉珈”的瑤族，其語言稱為“拉珈語”；
自稱為“炳多優(yōu)”的瑤族其語言為“炳多優(yōu)語”。
其中勉語分布最廣，包括中國廣西、湖南、云南、廣東、貴州、江西等省(區(qū))的90多個縣的瑤族使用，人口約70萬(1982)。
布努語，主要分布廣西的都安、巴馬、大化各瑤族自治縣等地，與苗族較接近，屬苗語支。
拉珈語，主要分于廣西金秀瑤族自治縣境內(nèi)，與壯侗語侗水語支較接近，屬于侗水語支。炳多優(yōu)語，主要分布于廣西富州和湖南江華縣等地，與漢語較接近，但又與當(dāng)?shù)貪h語有所區(qū)別。其中勉語、布努語、炳多優(yōu)語各自還有方言差異。
瑤族語言的使用，有核心語和邊緣語兩種。核心語，包括日常口語、口頭文學(xué)和宗教語。這三者有所不同。邊緣語，是指除瑤族語言以外，在當(dāng)?shù)剡�分別會使用漢語或其他民族語進(jìn)行交際的語言。現(xiàn)代瑤族語言有3個主要特點(diǎn)：一是語音尚存在一些古音現(xiàn)象；
二是合成詞有兩種修飾成分；
三是句子形成與漢語基相同。
歷史上，瑤族設(shè)有統(tǒng)一的民族文字。為幫助瑤族人 創(chuàng)制文字，1951年，在北京中央民族大學(xué)設(shè)立了瑤語文專業(yè)，培養(yǎng)了一批從事瑤語語文教學(xué)、教研和翻譯人才。1958年有關(guān)部門曾對全國瑤語進(jìn)行調(diào)查，為研究瑤族語言和創(chuàng)造瑤文打下了良好基礎(chǔ)。1982年，中央民族大學(xué)從事瑤族語言文學(xué)教學(xué)與研究的瑤族學(xué)生，以26個拉丁字母形式，設(shè)計(jì)了瑤族勉方言的《瑤文方案》(草案)，并先后在廣西、廣東、云南等地的一些中小學(xué)校中試行。1983年，僑居美國的瑤族居民也以拉丁字母形式設(shè)計(jì)了《瑤文方案》(草案)。1984年，經(jīng)雙方瑤族民間代表協(xié)商，統(tǒng)一了兩種拼寫方案。瑤文的產(chǎn)生，為對瑤族兒童進(jìn)行雙語教學(xué)創(chuàng)造了條件。
姓氏:“蕭”非“肖”“傅”非“付”(圖)
《左傳?定公四年》有所謂“殷民六族”的說法，而“蕭”氏是其中之一。這樣算起來，“蕭”姓該有3000年以上的歷史了。《風(fēng)俗通》記載：“宋(即‘周宋’??引者注)樂叔以討南宮萬立御說之功，受封于蕭，列附庸之國。漢相蕭何即其后，望出蘭陵、廣陵。”當(dāng)然，同姓總有許多分支，起源之說也會各有不同。本文不講這個問題，只取一說，意在說明“蕭”氏乃我國古老的大姓之一。有人統(tǒng)計(jì)，在相關(guān)的姓氏排行榜中，“蕭”列第30位。所以，近年來建于海外的“世界蕭氏宗親會”發(fā)起了一場認(rèn)祖歸宗的活動。但是當(dāng)回到祖國大陸時，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)隨處可見的“蕭”氏已漸息蹤影，代之而出的則是毫無族脈關(guān)系的“肖”，不禁頗有微辭。
公平地說，“肖”這個字，在歷史上的確做過一段姓氏用字，但是在漢代之后就漸漸銷聲匿跡了�！缎帐峡悸浴分袑τ凇靶ぁ弊郑恕皾h有肖安國、肖土召”這幾個字之外，對于它作為姓氏用字的來龍去脈，就什么都沒有說。至于十多年前編出的洋洋5200余萬言的《漢語大詞典》，雖然注釋比“考略”要多，但也不過像《辭源》一樣，說了它有“類似”、“效仿”、“細(xì)微”和“衰微”等四個義項(xiàng)，而沒提它有所謂姓氏的用法。
所以，有人斷定并戲言道：“今天寫作姓‘肖’的人，99?應(yīng)該姓‘蕭’�！�
說“肖”不是姓氏字，或許有人會表示懷疑。因?yàn)閾?jù)查，《中國人名大辭典》還真的不但收有“肖”字的目錄，而且還列了一個古人“肖乃臺”的詞條。但是，其注釋說的卻是：“(元)姓禿伯怯烈氏”。可見，此人姓名的全稱應(yīng)當(dāng)是“禿伯怯烈?肖乃臺”。這樣看來，這個“肖”并不是姓，而是個音譯的字，正如“馬克西姆?高爾基”不姓“馬”也不姓“高”，“歐內(nèi)斯特?米勒爾?海明威”不姓“米”也不姓“�！币粯樱际菨h語之外的其他語言的音譯。
值得提出的是，這部1921年初版的《中國人名大辭典》收入的“蕭”姓詞條就有453人之多，而所謂“肖”者僅上述一條，還是個非漢語的音譯。
和“蕭”誤書為“肖”的情況相同的是“傅”誤書為“付”。
“傅”，也屬大姓。據(jù)《唐韻》講：“傅”姓“出自傅說”。傅說，相傳是商高宗武丁派人在所謂“傅巖”處所請到的賢臣。被任為宰相后，他就輔佐高宗治國，使幾近衰落的商代得以中興。于是，獲賜姓為“傅”。但有人以為“傅”姓之出還要更早，比如唐《宰相世系表》則說它始于盤庚，更有人說它是由于黃帝之裔孫封于傅邑而得姓，也就是說：先有“傅邑”，再有“傅巖”，“傅”氏既出，才有“傅說”其人。因此，這“傅”姓歷史悠久的程度怕是不在“蕭”姓之下的。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，在姓氏排行榜中，它雖在“蕭”氏之后，但仍高居第36位。而且，“二十四史”所記傳略，“傅”氏也有78人之多。
至于“付”，狀況則迥然不同。雖然據(jù)《姓氏考略》援引《姓纂》說，其族人當(dāng)為“鄭人史付之后”，歷史也不為不久。但是，不僅“二十四史”無一例“付”氏傳略的
