1966年開(kāi)始到1976年十年間，中國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)史無(wú)前例的文化大革命。這場(chǎng)文革運(yùn)動(dòng)，給后來(lái)的中國(guó)人以無(wú)窮的啟示。雖然中央早已對(duì)文革予以定論，但還是有很多人持有不同看法，有些人甚至非常懷念和向往那段日子。對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，文革是一段激情燃燒的歲月，是一個(gè)充滿理想、火熱、奔放、激揚(yáng)的日子。人們不記得那時(shí)的物質(zhì)貧乏，生產(chǎn)停頓，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理念指導(dǎo)下，斗私批修，狠批私字一閃念，寧要的草，不要資本主義的苗。打倒走資派，清除封資修。大搞個(gè)人崇拜，破除四舊，打砸搶燒，消滅一切不符合紅色文化的糟粕。先是批海瑞罷官，再就是批林批孔批水滸，興法批儒。打擊知識(shí)分子，民主人士，斗倒老干部，組織紅衛(wèi)兵。踢開(kāi)黨委，造反奪權(quán)，文攻武衛(wèi)，大鳴大放大辯論大字報(bào)。在文革期間，劉少奇鄧小平等一批務(wù)實(shí)派遭到打擊，林彪江青等一伙政治投機(jī)分子猖狂得勢(shì)。在群眾當(dāng)中，人人攀比誰(shuí)更左，誰(shuí)更革命，誰(shuí)更忠于毛主席，誰(shuí)的口號(hào)喊得更響亮。真正忙于生產(chǎn)事業(yè)的人，反而顯得落后反動(dòng)。古話說(shuō)：“秀才遇到兵，有理說(shuō)不清”。文革時(shí)期則是：“工農(nóng)兵遇到秀才，有理也說(shuō)不出來(lái)”。那時(shí)社會(huì)輿論被一小撮極左的筆桿子把握，工農(nóng)兵基本沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。群眾之中也有一些投機(jī)鉆營(yíng)分子，極力投靠造反派，拼命表現(xiàn)自己很革命，借此打擊異己謀取私利。
這場(chǎng)文革運(yùn)動(dòng)，用流行的企業(yè)文化理論看，其理念，使命，愿景，核心價(jià)值觀，制度，形象，宣貫，落地等各方面都完整齊備，效果顯著，按照現(xiàn)行的企業(yè)文化理論，完全可以稱得上是一次成功的企業(yè)文化建設(shè)。
但是，這場(chǎng)理念導(dǎo)引下的文革，完全背離了中國(guó)實(shí)際，給中國(guó)帶來(lái)非常嚴(yán)重的災(zāi)難。這種以理念為導(dǎo)向的企業(yè)文化建設(shè)，之所以產(chǎn)生如此嚴(yán)重的后果，無(wú)關(guān)乎理念是正確還是錯(cuò)誤，而在于其脫離實(shí)際之本質(zhì)。所以，企業(yè)文化建設(shè)方向的正確與錯(cuò)誤，不在于企業(yè)文化本身，不在于理念，使命，愿景，價(jià)值觀等等概念是否正確合適，而是取決于其導(dǎo)向。凡是以理念為導(dǎo)向的，就是錯(cuò)誤的荒謬的。凡是以實(shí)踐為導(dǎo)向的，就是正確的合理的。
今天的企業(yè)文化建設(shè)各種怪象，正是這種理念導(dǎo)向的結(jié)果。一批所謂的專家大師，從企業(yè)本來(lái)活生生的實(shí)踐中，“提煉”出所謂的理念�；蛘吒纱鄰耐饷嬉浦布藿樱蛘咦宰髀斆鳘�(dú)發(fā)奇想，自創(chuàng)一套先進(jìn)的理念給企業(yè)。然后依據(jù)這個(gè)理念，編制出一套企業(yè)文化體系，編寫(xiě)《企業(yè)文化手冊(cè)》，然后就是宣貫、執(zhí)行、落地、深植。這種做法，與文革運(yùn)動(dòng)如出一轍。今天這種“洋文革”，則是以企業(yè)文化建設(shè)的名義進(jìn)行的。一些企業(yè)老板自己主觀臆想出企業(yè)理念，然后要求用這個(gè)理念來(lái)統(tǒng)一員工思想，按自己的意愿“設(shè)計(jì)”文化、“灌輸”文化。這種脫離實(shí)際的企業(yè)文化，自然會(huì)給企業(yè)帶來(lái)不利后果，導(dǎo)致企業(yè)員工普遍抵制和反對(duì)。然而今天很多企業(yè)還在樂(lè)此不疲，繼續(xù)演繹著這種錯(cuò)誤導(dǎo)向的企業(yè)文化。一些大型企業(yè)里，養(yǎng)著一批舞文弄墨的秀才，專門(mén)負(fù)責(zé)“提煉”企業(yè)文化，然后照本宣科要求員工執(zhí)行。因此，所謂“提煉”的說(shuō)法可以休矣。這是搞學(xué)問(wèn)的學(xué)究專家做的事，不是企業(yè)應(yīng)該奉行的行事原則。
作為負(fù)責(zé)任的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該把企業(yè)經(jīng)營(yíng)放在第一位。圍繞企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際，開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)。這就是堅(jiān)持以實(shí)踐為導(dǎo)向，一切以企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)際為根本。
要把企業(yè)文化，當(dāng)成一種活的機(jī)制來(lái)建設(shè)。將企業(yè)當(dāng)前面臨的最緊迫，最現(xiàn)實(shí)，最具體，最細(xì)微的問(wèn)題，轉(zhuǎn)化成本階段企業(yè)文化的主題。只要抓住這個(gè)主題，運(yùn)用企業(yè)文化機(jī)制，自然就會(huì)形成自己的企業(yè)文化體系。這個(gè)體系，也包含理念，使命，愿景，價(jià)值觀等概念，但與前面那種理念導(dǎo)向的企業(yè)文化是不同的。因?yàn)檫@些概念，完全產(chǎn)生于自己的實(shí)踐，產(chǎn)生于企業(yè)活生生的實(shí)際，因此完全符合企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要，能夠?yàn)閱T工了一接受和執(zhí)行，只會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生有益作用。以自己自然形成的體系為根本，同時(shí)善于學(xué)習(xí)和吸收外來(lái)的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，絕對(duì)要比生硬的照搬移植要好得多。
始終堅(jiān)持以實(shí)踐為導(dǎo)向，把企業(yè)文化當(dāng)成活的機(jī)制來(lái)建設(shè)，就可以永葆企業(yè)生機(jī)活力，能夠隨時(shí)隨地應(yīng)對(duì)變化。那種以理念為導(dǎo)向的企業(yè)文化，從一開(kāi)始就脫離了實(shí)際，以后更是越走越遠(yuǎn)，而且不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)靈活應(yīng)變，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)成為僵化的教條。這就是兩種導(dǎo)向所導(dǎo)致完全不同的結(jié)果。前者是固本培元，根深葉茂，后者是本末倒置，舍本逐末。把企業(yè)文化的形式，當(dāng)成企業(yè)文化本身，這就是當(dāng)前企業(yè)文化一切謬誤的根源。
為什么有很多人熱衷于這種“洋文革”式的企業(yè)文化?其中原因是很多的，有內(nèi)外兩方面的因素。如同文革期間那些投機(jī)鉆營(yíng)分子一樣，企業(yè)也有很多投機(jī)鉆營(yíng)分子。這種人不善于企業(yè)正常業(yè)務(wù)，也沒(méi)有什么專業(yè)業(yè)務(wù)特長(zhǎng)。在企業(yè)務(wù)實(shí)的環(huán)境下，這些人很難受到重視，得到提拔，獲得勢(shì)利，謀求高官厚祿。只有這種洋文革運(yùn)動(dòng)，可以讓這些人乘機(jī)作亂，渾水摸魚(yú)。他們也和文革中那些極左派一樣，熱衷運(yùn)動(dòng)，呼喊口號(hào)，標(biāo)榜自己，表示忠心，拉幫結(jié)派，排斥異己。只有在這種畸形的環(huán)境下，他們的個(gè)人野心才能得到滿足。他們把企業(yè)文化，當(dāng)成自己謀求私利的工具。在這種企業(yè)文化氛圍下，必然是君子受難，小人得勢(shì)。這是推動(dòng)企業(yè)文化走向形式主義的內(nèi)部動(dòng)力。另一方面，形形色色的專家大師，咨詢公司，他們之所以熱衷于這種形式主義的企業(yè)文化，是因?yàn)檫@種企業(yè)文化操作簡(jiǎn)便，輕車熟路，事半功倍，立竿見(jiàn)影。加上很多國(guó)企自身動(dòng)機(jī)就不純，要的就是這種門(mén)面裝修效果。因此正是周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。于是這些人就投企業(yè)所好，樂(lè)得個(gè)大家滿意，皆大歡喜。這是推動(dòng)企業(yè)文化走向形式主義的外部動(dòng)力。在這兩種動(dòng)力推動(dòng)下，企業(yè)文化幾十年來(lái)的荒謬也就再所難免了。形式主義不僅成為主流，也成為當(dāng)今中國(guó)人的基本生活方式。出于心照不宣的原因，誰(shuí)也不愿意捅破這層窗戶紙。就像皇帝的新衣故事里一樣，沒(méi)有人愿意犯傻說(shuō)出真相。
這種錯(cuò)誤導(dǎo)向指引下的企業(yè)文化，只能給企業(yè)帶來(lái)災(zāi)難，給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。遲早有一天，人們會(huì)認(rèn)識(shí)到其中的謬誤，認(rèn)識(shí)到當(dāng)今企業(yè)文化理論的荒謬，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)企業(yè)文化實(shí)踐的荒唐。企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能，而企業(yè)文化建設(shè)本身，也需要正確的導(dǎo)向。以企業(yè)經(jīng)營(yíng)為出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)有利于：即1有利于優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營(yíng)。2有利于贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。3有利于保持生機(jī)活力。這就是以實(shí)踐為導(dǎo)向的企業(yè)文化。不知道當(dāng)今中國(guó)，還有幾位頭腦清醒，求真務(wù)實(shí)的企業(yè)家，企業(yè)文化理論家，實(shí)踐家，能夠看清這一點(diǎn)。希望這一天不要太久，不要像文革那樣持續(xù)十幾年，幾十年，甚至上百年，那樣中國(guó)企業(yè)界就真的太悲哀了。
