在后金融危機(jī)時(shí)代的今天，中國(guó)的企業(yè)家如夢(mèng)方醒，原來西方的企業(yè)管理不是萬能的。他們開始重新審視自己老祖宗留下的文化遺產(chǎn)，亨達(dá)作為一個(gè)擁有27年發(fā)展歷史的民族企業(yè)，我們愈發(fā)感到，導(dǎo)入以《弟子規(guī)》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于企業(yè)“基業(yè)長(zhǎng)青”，可持續(xù)的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
企業(yè)之責(zé)任
企業(yè)家作為社會(huì)公民中的特殊分子，具有不可取代的社會(huì)責(zé)任。作為社會(huì)一分子的企業(yè)同樣具有社會(huì)責(zé)任，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化就是其中的責(zé)任之一。
事實(shí)上，中國(guó)的企業(yè)缺失了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這也讓中國(guó)企業(yè)的品牌略顯單薄，讓中國(guó)的企業(yè)在管理理念上一直沒有形成自己的特色。
金融危機(jī)爆發(fā)后，西方企業(yè)在管理中存在的問題暴露無遺，也讓中國(guó)的企業(yè)開始審視自己的企業(yè)管理理念。而日本管理界存在的普遍現(xiàn)象，即高層管理者幾乎人手一本中國(guó)的《論語》、《周易》和《孫子兵法》等書，更值得中國(guó)的企業(yè)反思。
以講究“人為本、和為貴”的中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年，能夠傳承至今，自有道理。但不可否認(rèn)，如今在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承上，我們更多地是給予了文字上的表象記載，傳于“形”但沒有承于“行”。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的特有物，更是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力之體現(xiàn)，對(duì)此，每個(gè)公民都有義務(wù)去傳承與發(fā)揚(yáng)，作為社會(huì)一份子的企業(yè)也不例外。要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，就要將傳統(tǒng)文化在生活中身體力行，對(duì)企業(yè)來講，在對(duì)傳統(tǒng)文化身體力行當(dāng)中，能夠?qū)⑵淙谌氲狡髽I(yè)文化當(dāng)中，形成企業(yè)獨(dú)特的軟實(shí)力。
發(fā)展之趨勢(shì)
眾所周知，三流企業(yè)做項(xiàng)目，二流企業(yè)做品牌，一流企業(yè)做文化。
以中華文化為背景創(chuàng)立的企業(yè)，本應(yīng)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，但人性化管理的中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然力量長(zhǎng)久，但表面上看起來柔弱，這也使得想在短期內(nèi)賺最多的錢的企業(yè)不注重信用與長(zhǎng)期利益，這樣的企業(yè)可能會(huì)在短期內(nèi)能做強(qiáng)做大，但做這樣的企業(yè)是缺少文化根基的，企業(yè)的軟實(shí)力自然也是薄弱的，不可能走多遠(yuǎn)。如今很多企業(yè)都注意到這一點(diǎn)，并以西方企業(yè)的管理模式來彌補(bǔ)，但金融危機(jī)把被神化的西方企業(yè)管理模式之弊端暴露無遺，也讓中國(guó)企業(yè)在管理模式找尋上亂了方寸。
管理大師彼得.德魯克曾精辟地指出，管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會(huì)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)與習(xí)俗的支配。我對(duì)此延伸開就是，中國(guó)企業(yè)要想建立自己的企業(yè)文化，并且想讓其扎根長(zhǎng)久，就要讓這種文化符合中華民族的文化。
德魯克還曾講到，管理者不能依賴進(jìn)口，中國(guó)的管理者應(yīng)該是中國(guó)自己增養(yǎng)的，他們深深植根于中國(guó)的文化，熟悉并了解自己的國(guó)家和人民。這足以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)企業(yè)的重要性，曾經(jīng)我們提到過文化興國(guó)，其實(shí)，文化興國(guó)亦興企，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)是提高企業(yè)的凝聚力、向心力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的最有效辦法，因?yàn)槠髽I(yè)是靠人來經(jīng)營(yíng)的，而注重智慧與道德的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其人本思想則有效地凝聚了人的向心力。這正是中國(guó)企業(yè)所缺失的。
而對(duì)于中國(guó)的企業(yè)來講，深入民族傳統(tǒng)文化的根植，還可以突顯企業(yè)的民族特色，
融入之選擇
和諧與競(jìng)爭(zhēng)的統(tǒng)一是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的最高境界，即對(duì)內(nèi)要有以人為本的價(jià)值取向與團(tuán)隊(duì)合作精神，且同外部建立合作與競(jìng)爭(zhēng)的“雙贏”局面。具備“凝聚”與“兼容”之學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化無疑是助推企業(yè)達(dá)到這種境界的最有力推手。
但企業(yè)在進(jìn)行傳統(tǒng)文化導(dǎo)入時(shí)應(yīng)做到“取其精華、去其糟粕”，更要讓民族性與時(shí)代性相融合。
中華民族的傳統(tǒng)文化不會(huì)改變，但時(shí)代在發(fā)展，所以，企業(yè)在將傳統(tǒng)文化植入到企業(yè)文化中時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，而不拘于固有形式。所以，企業(yè)在篩選傳統(tǒng)文化元素時(shí)，一定要緊密結(jié)合所處的行業(yè)特點(diǎn)，著重從消費(fèi)者的偏好中找答案，以此搭建民族文化與企業(yè)文化的切合點(diǎn)。
不可置否，中國(guó)的企業(yè)，企業(yè)家對(duì)企業(yè)文化的影響是占成大比例的，甚至很多企業(yè)家對(duì)自己喜好的文化即強(qiáng)加為企業(yè)的文化，殊不知，不適合自身企業(yè)的文化很容易將企業(yè)帶入進(jìn)退兩難的死穴。所以，企業(yè)家不能影響企業(yè)文化，要以企業(yè)自身的發(fā)展與現(xiàn)狀，選擇合適的傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)文化當(dāng)中。
歷史早已證明：一個(gè)民族的崛起，一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，必定是物質(zhì)文明和精神文明的比翼齊飛，企業(yè)同樣如此。所以，我們?cè)诙?ldquo;亨達(dá)傳統(tǒng)文化啟蒙年”，并作出了中長(zhǎng)期規(guī)劃。我相信，通過傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入，亨達(dá)會(huì)走的更好、更遠(yuǎn)。
