1、君子固窮，小人窮斯濫矣。
2、豪杰之士，必有過人之節(jié)。
3、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
4、傲慢是一種得不到支持的尊嚴(yán)。
5、人不可有傲氣，但不可無傲骨。
6、大丈夫?qū)幙捎袼�，不為瓦全�?/p>
7、貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國危。
8、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
9、最貧的是無才，最賤的是無志。
10、人的一切尊嚴(yán)，就在于思想。
11、人類的全部尊嚴(yán)，就在于思想！
12、忍辱偷生的人，絕不會(huì)受人尊重。
13、尊嚴(yán)是人類靈魂中不可糟蹋的東西。
14、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
15、對人來說，最最重要的東西是尊嚴(yán)。
16、哪里有理性、智慧，哪里就有尊嚴(yán)。
17、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
18、為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴(yán)。
19、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
20、我自己決不為自己去侵犯人類的尊嚴(yán)。
21、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
22、我覺得落選得有尊嚴(yán)，沒什么遺憾了。
23、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。
24、三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。
25、在命運(yùn)的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。
26、良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。
27、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。
28、每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
29、富貴不能?，貧賤不能移，威武不能屈。
30、在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
31、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
32、一個(gè)人開朗豁達(dá)，就會(huì)感受到自尊的快樂。
33、只有氣度小的人，才會(huì)處處維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
34、一個(gè)讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。
35、生命的尊嚴(yán)正是超等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)。
36、兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
37、國家的尊嚴(yán)比安全更為重要，比命運(yùn)更有價(jià)值
38、我已經(jīng)沒有多少尊嚴(yán)了，給我一點(diǎn)小小的驕傲吧……
39、雖然尊嚴(yán)不是一種美德，卻是許多美德之母。
40、人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。
41、石可破也，而不可奪堅(jiān)，丹可磨也，而不可奪赤。
42、生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋。
43、君子寧為維護(hù)尊嚴(yán)而死，不為茍且偷生而寡廉鮮恥。
44、人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
45、在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。
46、我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。
47、如果沒有氣節(jié)，世界上戀愛、友情、美德都有不存在。
48、對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯(cuò)了。”
49、不知道他自己的尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)。
50、尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
51、幽默乃是尊嚴(yán)的肯定，又是對人類超然物外的胸襟之明證。
52、不要讓一個(gè)人去守衛(wèi)他的尊嚴(yán)，而應(yīng)讓他的尊嚴(yán)來守衛(wèi)他。
53、不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。
54、擦地板何洗痰盂的工作何總統(tǒng)的職務(wù)一樣，都有其尊嚴(yán)存在。
55、優(yōu)秀的人物，總是遠(yuǎn)離世俗的，而不是在罪孽的濁流里浪流。
56、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
57、我們放下尊嚴(yán)，放下個(gè)性，放下固執(zhí)，都只是因?yàn)榉挪幌乱粋�(gè)人。。
58、自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
59、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
60、一個(gè)人如果能懂得知恥，就格外珍惜自尊，就會(huì)主動(dòng)維護(hù)他人的尊嚴(yán)。
相關(guān)閱讀：氣節(jié)相關(guān)人物
屈原
戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹陽(今湖北秭歸)人.
屈原是中國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是中國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，"世界四大文化名人"(另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁)之一.
屈原一生經(jīng)歷了楚威王，楚懷王,頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期.這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王."屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，三閭大夫.屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)，威震諸侯的局面.但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn).
懷王十五年(前304),張儀由秦至楚，以重金收買靳尚，子蘭，鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以"獻(xiàn)商于之地六百里"誘騙懷王，致使齊楚斷交.懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗.于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好.此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功.懷王二十四年，秦楚黃棘之盟,楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都，到了漢北.
懷王三十年，屈原回到郢都.同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國,頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅，湘二水之間.頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沈汨羅江,以身殉了自己的政治理想.
屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》，凡23篇.此外，《卜居》，《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議.其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩.《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文，地理，文學(xué)，哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌.
屈原的作品是他堅(jiān)持"美政"理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄.他的"美政"理想表現(xiàn)在作品中，就是"舉賢而授能兮，循繩墨而不頗"(《離騷》).所謂"舉賢授能",就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷.他還以奴隸傅說，屠夫呂望,商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性.所謂"循繩墨而不頗",就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán).屈原的"美政"理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路.與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗,楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持"美政"理想，堅(jiān)持節(jié)操，"雖九死而猶未悔"的斗爭精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國憂民，愛國愛民，矢志獻(xiàn)身祖國的決心.屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡，人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主.他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終"忍而不能舍也";他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在"楚材晉用"的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步.表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其"可與日月爭光"的人格與意志.
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的*，而且他所開創(chuàng)的新詩體??楚辭,突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地.后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為"風(fēng)，騷"."風(fēng)，騷"是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭.同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書?地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節(jié)包粽子，賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念.1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
