吉杜·克里希那穆提是近代第一位用通俗的語(yǔ)言，向西方全面深入闡述東方哲學(xué)智慧的印度哲人。在二十世紀(jì)一度對(duì)西方哲學(xué)宗教產(chǎn)生過(guò)重大的影響，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的革命，其思想近年來(lái)才被中國(guó)大陸知識(shí)分子慢慢熟知，影響力也逐步慢慢擴(kuò)大。他的一生頗具傳奇色彩。被印度的佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導(dǎo)師，而印度教徒則承認(rèn)他是徹悟的覺(jué)者。
克里希那穆提經(jīng)典語(yǔ)錄盤點(diǎn)
有時(shí)候若是你站在路邊或佇足湖畔，凝視著一株花，一棵樹(shù)，或者辛勤耕作的農(nóng)夫，而此刻你只是保持靜默，不幻想，不做白日夢(mèng)，不覺(jué)得疲勞厭煩，只是極度地靜默，也許，愛(ài)就會(huì)降臨到你身上.
當(dāng)愛(ài)降臨的時(shí)候，請(qǐng)不要抓住它，別把它當(dāng)做經(jīng)驗(yàn)一般地珍藏著.
這真是一個(gè)悲傷至極的世界：人們必須成為旁觀者，才能夠去愛(ài).成為旁觀者，就要孤獨(dú)，要不受拘束.
靜心就是一種孤獨(dú)地存在的行為.
畢竟，連只是只身獨(dú)處也愈來(lái)愈難了.大部分的人都不想孤獨(dú)存在，他們害怕孤單.
不去尋找，就是發(fā)現(xiàn).
簡(jiǎn)樸的本質(zhì)是謙卑.
靜心并不是心靈面對(duì)自己難以解決的問(wèn)題，強(qiáng)迫自己安靜的伎倆.
自由是孤獨(dú)地站立，不依戀，不害怕.
悲傷是經(jīng)驗(yàn)，是每天生活的經(jīng)驗(yàn)，是痛苦與短暫的歡愉以及恐懼與篤定交織的生活.
單純的純真可能熱情無(wú)限.
若是沒(méi)有了熱情，你就看不見(jiàn)樹(shù)葉間的微風(fēng)，或水面上的陽(yáng)光.沒(méi)有了熱情，也就沒(méi)有愛(ài).
浪費(fèi)精力的方式實(shí)在多不勝數(shù).
做個(gè)微不足道的人.而且活在這個(gè)世界上根本是微不足道的事.
對(duì)我來(lái)說(shuō)，在這混亂且相當(dāng)瘋狂的世界里，該了解的第一件事似乎是，怎么聆聽(tīng)人們提出來(lái)的每個(gè)人都有的問(wèn)題，還有他們的分析，敘述與結(jié)論.
然而一個(gè)人迷惑愈多，就愈悲傷，愈是尋尋覓覓，然后愈想得到慰藉，保障或者澄明.有人提供保障和澄明，我認(rèn)為學(xué)習(xí)怎么聆聽(tīng)他們所提供的這些保障和澄明是明智之舉，因?yàn)槲覀內(nèi)菀资茯_，我們想接受，我們想被人安撫，我們想被言辭催眠，我們想找個(gè)容易的方式掙脫我們的困擾和悲傷.
現(xiàn)實(shí)是日常生活，和概念沒(méi)什么關(guān)系，這是要了解的第一件事.
聰明等于世故---請(qǐng)務(wù)必領(lǐng)悟到這點(diǎn).
