我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?--諾貝爾(瑞典)
只有順從自然，才能駕馭自然。---培根(英國(guó))
真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。---牛頓(英國(guó))
謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅(法國(guó))
凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦(美國(guó))
人的天職在勇于探索真理。---哥白尼(波蘭)
我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。---牛頓(英國(guó))
科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。---華羅庚(中國(guó))
一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊。---巴斯德 (法國(guó))
沒有掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就是死的東西。有了掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就能夠而且一定能夠創(chuàng)造出來(lái)奇跡。---(斯大林)
每一門科學(xué)都曾經(jīng)遭到排斥---(莫格索爾)
魔術(shù)，以及人們傳說(shuō)的它的一切神奇之點(diǎn)，其實(shí)就是對(duì)于科學(xué)的能力的一種深沉的預(yù)感�！�--(愛獻(xiàn)森)
人借助科學(xué)，就能糾正自然界的缺陷 ---(梅契尼科夫)
人類的整個(gè)發(fā)展取決于科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)除非科學(xué)的發(fā)展，誰(shuí)就阻礙了人類的發(fā)展。---(弗希特)
任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時(shí)人丑惡，萌芽時(shí)的美麗。---(雨果)
如果像你所斷言的，技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么 科學(xué)狀況卻在更大的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。---(恩格斯)
生產(chǎn)力也包括科學(xué)---(馬克思)
誰(shuí)要能使本來(lái)只出產(chǎn)一串谷穗、一片草葉的土地長(zhǎng)出兩串谷穗、兩片草葉來(lái)，誰(shuí)就比所有的政客更有功于人類，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)就更大。---(斯威夫特)
四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。---(鄧小平)
