青溪?jiǎng)e業(yè)記
(清)廖燕
①青溪?jiǎng)e業(yè)者,為金陵鶴閑朱先生讀書(shū)處也。予未至其地,其勝概則不可得而知者焉。今得而記之者,□因其嗣君林修未予道其詳也。
②林修于茲歲甲子春自金陵來(lái)粵。袖圖示予曰:“予族始家四明,至于祖雙塘公值流寇之亂,以越地瀕海不可居,遂徙家金陵。父鶴閑公以孝廉歷宦荊楚,雖清白所遺,而堂構(gòu)恢廓,頗稱名閥。有別業(yè)在秦淮名青溪者,為予祖父及予身三燈火之地,茲圖是其大略者。君其為予記之!
③予按其圖,青溪為秦淮勝地。唐詩(shī)人王昌齡曾卜居于此。而別業(yè)隸其中,園林泉石,左右環(huán)繞,其最高而迥出城堞者,曰塵外樓,鷲嶺、蔣嶺、虎踞諸勝隱然在望。而沿溪一帶,閣其上者八九,可弈可釣。對(duì)岸游人,曳屐扶筇,往來(lái)短篁疏柳間。凡圖之所有者,皆可書(shū)而記也。
④雖然,人當(dāng)役境,不當(dāng)為境所役。故舜禹有天下而不與①,顏?zhàn)勇锒桓钠錁?lè)。有舜禹之心,則雖天臺(tái)、雁蕩、羅浮以及鄱陽(yáng)、洞庭偉麗奇崛之景,只如其胸中文章之所變現(xiàn)。有顏?zhàn)又,則雖一簞一瓢,皆足以寄其心齋坐忘之懷。況茲園林泉石之勝,有可樂(lè)而可游者耶?自②非然者,吾俱其誘于物者必多也。此林修所以欲記之,而有所取舍于其間也。嗚呼!知林修,則可以知鶴閑先生焉。于是乎書(shū)。
【注】①與:私有,享有。②自:假如
22.可填入第①段方框中的虛詞是( )(1分)
A.亦 B.夫 C.故 D蓋
23.分析第③段在文中的作用。(3分)
24.第④段中“舜禹之心”和“顏?zhàn)又摹笨少F之處分別是 、 。(用自己的話回答)(2分)
25.下列關(guān)于“青溪?jiǎng)e業(yè)”的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.青溪?jiǎng)e業(yè)是作者仰慕已久的秦淮名勝。
B.青溪?jiǎng)e業(yè)有鷲嶺、蔣嶺、虎踞等美景。
C.青溪?jiǎng)e業(yè)曾有唐代詩(shī)人王昌齡居住過(guò)。
D.青溪?jiǎng)e業(yè)是朱家三代人生活過(guò)的地方。
26.簡(jiǎn)析本文的寫(xiě)作意圖。(4分)
答案:
22.(1 分)D
23.(3分)①寫(xiě)出了青溪?jiǎng)e業(yè)圖的內(nèi)容,突出了別業(yè)景觀的美好。②呼應(yīng)首段中的“勝概”,為下文關(guān)于人與環(huán)境(人當(dāng)役境,不當(dāng)為境所役)的議論做鋪墊。
24.(2分)不私享天下(1分)安貧樂(lè)道(1分)
25.(2 分)D
26.(4分)介紹了青溪?jiǎng)e業(yè)的來(lái)歷和概況,論述了人當(dāng)役境而不為境所役的觀點(diǎn),宣揚(yáng)林修父子不為外物所役的品德,期望人們不要誘于外物而為境所役。
【參考譯文】
青溪?jiǎng)e業(yè)是金陵朱鶴閑先生讀書(shū)的地方。我沒(méi)有到過(guò)那個(gè)地方,那里的美景就不得而知了,F(xiàn)今能夠?yàn)樗鼘?xiě)記,是因?yàn)樗Q閑先生)的兒子朱林修為我講述了那里的詳細(xì)情況。
林修在甲子這一年春天從金陵來(lái)廣東,從袖中拿出一幅圖給我看,說(shuō):“我們家族起初在四明安家,到了祖父雙塘公的時(shí)候,遇到流寇作亂,因?yàn)樵降貫l臨大海不能再居住了,于是遷家到金陵。我父親鶴閑公憑孝廉的身份在荊楚一帶連續(xù)做官,雖說(shuō)為官清白,所留下的房舍,廳堂建構(gòu)宏闊,也還稍稍符合名門的氣派。有一處位于秦淮名字叫青溪的別業(yè),是我祖父、父親和我三代人生活的地方。這幅圖畫(huà)的是它大概的情形。您一定替我給它寫(xiě)一篇記!
我察看了這幅圖,青溪算得上是秦淮的勝地。唐代詩(shī)人王昌齡曾經(jīng)在這里選地居住。而青溪?jiǎng)e業(yè)就屬于其中一處,有園林泉石在左右環(huán)繞著,那最高的并超出城墻的,叫塵外樓,鷲嶺、蔣嶺、虎踞各處勝景都可以隱約看見(jiàn)。沿著溪流一帶,在上面建有八九處閣樓,在上面可以下棋,可以垂釣。對(duì)岸的游人拖著木鞋拄著拐杖,在竹林柳樹(shù)間來(lái)來(lái)往往。大凡圖中所有的景象,都是可以寫(xiě)下來(lái)作記的。
雖然是這樣,人應(yīng)該役使環(huán)境,而不應(yīng)當(dāng)被環(huán)境所役使。所以舜和禹?yè)碛刑煜露凰阶韵碛刑煜,顏回住在?jiǎn)陋的巷子卻不改變他的快樂(lè)。如果具有了舜和禹那樣的心境,那么即使是天臺(tái)山、雁蕩山、羅浮山以及鄱陽(yáng)湖、洞庭湖那樣偉麗奇崛的景觀,也只不過(guò)是那胸中文章的變幻外顯。如果具有顏回那樣的心境,那么即使只有一簞食一瓢飲,也都完全可以寄托他內(nèi)心靜虛忘我的情懷。更何況這處園林中有那些讓人快樂(lè)可供游賞的泉石美景呢?假如不是這樣的話,我恐怕他被外物所誘惑的事一定會(huì)很多。這就是林修想讓我作記而他在其間會(huì)有所取舍的原因。哎!了解了林修,那么就可以了解鶴閑先生了。于是我就寫(xiě)下了這篇記。