關(guān)于創(chuàng)新的話題從來不會(huì)老舊，下面請(qǐng)欣賞高中的作文大賽里面的有關(guān)創(chuàng)新的優(yōu)秀文章，僅供各位師弟師妹參考！
篇1敢于創(chuàng)新
如果你是一名顧客，你一定想見識(shí)最新產(chǎn)品；如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目；如果你是一位歌手，你一定想唱新歌；如果你是一位運(yùn)動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。對(duì)于，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。
聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯(cuò)，就是??求新。
求新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動(dòng)我們的社會(huì)向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠(yuǎn)古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會(huì)有滿目的繁榮文明嗎？
為什么要?jiǎng)?chuàng)新？古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹�！敝挥星笮虑笞�，事物才會(huì)有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會(huì)中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個(gè)新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個(gè)過程的。90年代初期，內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個(gè)人辦的“點(diǎn)子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運(yùn)而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動(dòng)歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時(shí)至今日，咨詢顧問業(yè)在社會(huì)中的作用已越來越大，再?zèng)]有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅(jiān)持的勇氣，能有今天的業(yè)績(jī)嗎？當(dāng)然不。
因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的 想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對(duì)從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧！如果你是運(yùn)動(dòng)員，去做新的騰越吧！我們大家將為你喝彩！
篇2學(xué)會(huì)創(chuàng)新
有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書先生曾在《論中國(guó)詩》一文中提到“中國(guó)詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰�！边@僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩一蹴就達(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中，不見天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對(duì)一個(gè)來說，創(chuàng)新很重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林！
篇3創(chuàng)新的光華
一流的人創(chuàng)新：
二流的人模仿；
三流的人盲從。
看到傳統(tǒng)拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創(chuàng)新，發(fā)明了世界上第一包方便面：發(fā)現(xiàn)煤油污染能清除污漬，法國(guó)雜工喬利大膽創(chuàng)造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創(chuàng)新的美麗和智慧……
錢鐘書曾評(píng)書說：“宋人學(xué)唐詩不像唐詩，明人學(xué)唐詩像唐詩”。他以為宋人學(xué)唐詩境界高，高就高在那一點(diǎn)不像上。
不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩莊而詞媚，正是因?yàn)樗稳舜蚱屏饲叭说氖`，在繼承中有所創(chuàng)新，才產(chǎn)生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學(xué)唐詩像唐詩”，顯得毫無生趣。
將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞，創(chuàng)新的光華熠熠生輝。
創(chuàng)新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。
有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉(xiāng)親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠(yuǎn)方。試圖以男子漢的強(qiáng)筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。
在變中求變，鑄就自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造出不同于他人的經(jīng)營(yíng)方式�！皺C(jī)智而不小心眼，厚實(shí)而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。
這便是當(dāng)時(shí)獨(dú)特的“大商人心態(tài)”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。
創(chuàng)新不是盲目地拋棄傳統(tǒng)，不是一味地標(biāo)新立異，不是蠻橫，不是絕對(duì)，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠(yuǎn)見的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣。
“窮則變，變則通，通則達(dá)，達(dá)則久”。
一場(chǎng)十年浩劫之后，鄧小平提出了改革開放的偉大構(gòu)想�！耙粐�(guó)兩制”，“建設(shè)有特色的”，一個(gè)古老的國(guó)度在東方悄然崛起。
是創(chuàng)新為古老的民族帶來生機(jī)與活力，是創(chuàng)新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。
創(chuàng)新來源于對(duì)生活的深刻思考，當(dāng)我們沉湎于那些“雷”文化時(shí)，有思索過它的本質(zhì)嗎？創(chuàng)新需要換一個(gè)角度看問題的勇氣，在如此嚴(yán)峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？
創(chuàng)新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負(fù)著偉大復(fù)興的使命，唯有創(chuàng)新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過幽洞后，前方，豁然開朗。
歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅，蒼老，但創(chuàng)新的光華永恒。
篇4創(chuàng)新成功
我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人，甚至想拋棄自己的性格、特長(zhǎng)完全成為別人。我錯(cuò)了，我的模仿行動(dòng)都失敗了。我徹底絕望了，當(dāng)時(shí)我覺得自己一無是處。我什么也沒有了，失去了自己獨(dú)有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去了這些的結(jié)果是什么，有什么收獲嗎？沒有，我承受的是更可怕的代價(jià)，我浪費(fèi)了自己的時(shí)間、精力，我比以前變的更糟。我希望我的失敗能給大家一些啟示，請(qǐng)大家不要在犯這些低級(jí)錯(cuò)誤了。最近看了20XX年陜西卷的高考作文題，我忽然發(fā)現(xiàn)自己也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。
我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否定模仿別人的效果。我只是認(rèn)為某些模仿不僅不會(huì)為我們帶來積極作用，而且有時(shí)還會(huì)埋沒我們其他方面沒有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)。高考作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋友，剛開始看到你的經(jīng)歷，對(duì)你確實(shí)有一些嘲笑和遺憾，可后來仔細(xì)一想，你的執(zhí)著的確很令我佩服，我不得不在眾說紛紜中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌棄我這個(gè)剛認(rèn)識(shí)的朋友，恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你和雄鷹的能力并不在一個(gè)檔次上。烏鴉和老鷹一樣搏擊長(zhǎng)空，這才是天方夜譚。由于羨慕，我們?cè)囍鴱氐椎母淖冏约阂在s上別人，結(jié)果卻都是付出了成倍代價(jià)卻徒勞無功。
邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)別人走路，可結(jié)果呢？自己爬著回去的。這就是盲目崇拜偶像的代價(jià)。因羨慕別人而徹徹底底的否定自己值得嗎？我覺得一點(diǎn)都不值得。偶像只能起模范帶頭的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)該認(rèn)真、仔細(xì)的衡量自己的能力，在學(xué)習(xí)別人的同時(shí)注意自己的個(gè)性。我們應(yīng)該從自身的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，發(fā)展自己。不是嗎？我想誰都不愿意做那個(gè)烏鴉？在童話中烏鴉這個(gè)形象不是被騙，就是盲目的學(xué)習(xí)他人而最終死去。這烏鴉怎么一點(diǎn)個(gè)人的思想、主見也沒有，我看它是另類的變色龍一點(diǎn)也沒有錯(cuò)。我們是世界上獨(dú)一無二的個(gè)體，我們應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該走自己的路，從自己的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)創(chuàng)新，而不是重走別人的成功路。
烏鴉用自己的生命向我們?cè)忈屃嗣つ磕７滤说拇鷥r(jià)，希望人們能夠徹底的醒悟，我們可以繼承烏鴉執(zhí)著的精神，但是不能沿襲它的盲目。我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不要讓烏鴉的悲劇重演，讓我們擺正位置，確定目標(biāo)，發(fā)展自己。
篇5敢于創(chuàng)新
中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德?克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)�，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因?yàn)椋亲髌肥恰叭思业摹�。�?chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛�，才有了新事物�?/p>
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會(huì)不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
