國學(xué)誦讀觀后感篇一：國學(xué)經(jīng)典誦讀觀后感
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎 黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩 詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠 熠生輝。
觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以 誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題 的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí) 的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集 體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開筆禮。
經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是??我愛記詩詞、名師 對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字 ，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么 多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平 日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后 可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我?學(xué)生對(duì)詩詞的知識(shí)的掌握 情況，也體現(xiàn)了我?學(xué)生的博學(xué)多才！名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李 白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十 分。最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手 們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。
三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。
經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的 最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀 ，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁 有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精 神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通 過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒 家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“經(jīng)典”他流傳了 千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由 “道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭 》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典 誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們?cè)谝簧洃浟ψ詈?的時(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的注意力和 記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提 升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng) 我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠摯有愛、充滿 活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富 強(qiáng)。
國學(xué)誦讀觀后感篇二：《國學(xué)小名士?經(jīng)典誦讀》觀后感
今天,我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目,節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與結(jié)合起來，做到“知行合一、學(xué)以致用”。
我對(duì)節(jié)目中講的禮儀深有感觸。 自古以來中國就是禮儀的國度，中華民族是禮儀之邦，中國人素以彬彬有禮而著稱于世。中華民族的禮儀文化是幾千年?duì)N爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國的禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚囊环N能力。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
但是，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見，總會(huì)有那么幾個(gè)人,走著走著,就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上,明明看見不遠(yuǎn)處有一個(gè)垃圾桶,可還是不愿多邁那幾步,隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說臟話、抽煙、打架。
盡管如此，平時(shí)的個(gè)人禮儀還是要做到：說話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識(shí)多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn) ，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。
陶行知先生言：千教萬教，教人求真； 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國爭(zhēng)光，做個(gè)有道德的真人。
國學(xué)誦讀觀后感篇三：觀《國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀大賽》有感
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。大家好！我是來自惠民一實(shí)黃岡小學(xué)三年級(jí)一班的國學(xué)小名士??董正盛�！蔽乙蚕胂駞①愡x手一樣自豪的介紹一下我自己。 剛開始看《國學(xué)小名士》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有很多知識(shí)是課本上學(xué)不到的，他們竟然也能對(duì)答如流，真被他們驚人的記憶力、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、良好的心理素質(zhì)和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力驚呆了。其中有一期中的參賽選手楊震竟然和我們是同齡人，僅僅上三年級(jí)就敢上臺(tái)與初中、高中的大哥哥、大姐姐比拼，太佩服他的勇氣了。我是一個(gè)不太愛表現(xiàn)自己的人，平日里有類似的展示活動(dòng)，我都不愿意主動(dòng)參加，看了《國學(xué)小名士》以后，我也想向楊震學(xué)習(xí)，抓住機(jī)會(huì)，鍛煉自己。 爸爸媽媽告訴我，《我愛記詩詞》和《名家對(duì)對(duì)碰》更多的是考察參賽選手的國學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，有不足可以在生活、學(xué)習(xí)過程中彌補(bǔ)。留心處處皆學(xué)問，只要我們平時(shí)多注意積累，多留心就可以豐富自己的知識(shí)。學(xué)習(xí)知識(shí)是簡(jiǎn)單的，但是要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用的生活中，變成自己的實(shí)際行動(dòng)就不容易了。所以我更喜歡《美德大考驗(yàn)》，桔子撿不撿，垃圾桶扶不扶，通過別人的表現(xiàn)可以反思一下自己，從而努力做到“知行合一 學(xué)以致用”。
在觀看《國學(xué)小名士》的過程中，我也學(xué)到了很多日常
禮儀，比如吃飯的時(shí)候必須長輩先入座，還要照顧身旁的人，多幫別人斟茶倒水，餐桌上不要大聲講話，筷子尖、茶壺嘴兒不能對(duì)著別人等。恰好過春節(jié)，我將這些禮儀直接用到了生活中，得到了長輩們的表揚(yáng)。
《國學(xué)小名士》的比賽雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是它留給我的啟示將伴隨我成長。我將時(shí)刻以國學(xué)經(jīng)典激勵(lì)自己，努力成長為一名“知行合一”的國學(xué)小名士。
