篇一：電影《東京審判》觀后感范文
此時我的內(nèi)心心潮起伏，感慨萬千。長到十八歲，對于發(fā)生在半個世紀前中國的這些歷史竟知之甚少，我的感覺慚愧羞顏。日本軍國主主義者的罪行無須再重復，史冊上銘記深灼。腹中翻滾的憤怒的火焰已蔓延每滴血液，對日本戰(zhàn)犯無恥的抵賴，死不認罪的美化侵略的惡心辯詞，以及他們骯臟靈魂的鄙視，已經(jīng)到達極至而無可言表。
已經(jīng)成為成年人，已經(jīng)切切實實接下了振興中國重任的自己，此時，更需要對我們這一代進行一番自省。
在看到一幕幕梅汝?為祖國的尊言而利益而精彩駁辯之時，同學們不約而同的掌聲已能說明許多。雖然只是幾個班的同學，可卻代表了一代人的思想風貌。我們時刻懷著熱烈的愛國情感和民族自尊，這是一個民族得以永存的前提!當時，我為梅汝為的英勇表現(xiàn)而自豪，他是中國與列強在沒有硝煙的戰(zhàn)場上的一名偉大戰(zhàn)士，同時，我敢為身邊的同胞們能時刻懷有這樣強的意識而振奮。一般力量充斥全身，只有銘記恥辱的民族才是有希望的民族!
可是，在幾天之后，我竟聽到有同學說，當時看的時候悲憤交加，現(xiàn)在看完了，也就不覺得有什么了。聽到此，血又一次涌上臉頰，我想大吼，我想斥責她對于恥辱的不屑一顧，可卻最終忍住，一股悲涼涌上心底。
看到紅火的勢頭，中國人總習慣于盲目樂觀。前途大好，躋身世界強林，勝利在望??可卻沒看到潛滋暗長的危機。
中國人民被殺害不可懼，正是因此，才激起千千萬萬愛國英雄站起來。而一個民族意識的磨滅才是真正的滅亡。那是一種無形的，卻可以吞噬中華殆盡的惡魔。大屠殺之后，有民眾的游行，有奮起的反抗，而在一次次腐朽低俗的思想侵襲浪潮襲來之時，卻有一大批一大批的青少年蜂擁而上癡迷狂醉。這些人，可是我們中華振興的有生力量呀!
剛出道的當紅歌手、主持人楊丞琳，當有人問她抗日戰(zhàn)爭打了多少年時，她面不改色地答道，十一年，別人糾正她說是八年，她一臉純真可愛地嘆，才八年呀!又有人說南京大屠殺殺害了中國30萬同胞時，她笑容甜美地答，才三十萬啊?
頓時罵聲鋪天蓋地卷來，而楊丞琳什么也沒表示。她甚至還說，她做夢都想成為一個日本人，對日本的崇拜癡迷不可自拔!
聽罷心寒不已，被日本的鐵蹄這樣踐踏之后，居然還有中國人厚顏無軀到這種地步!可畏可悲啊!
當下的青少年，也沒少比楊丞琳更無恥的，《蠟筆小新》等腐蝕靈魂的影視文化傳來時，各電視臺爭相熱播，青少年們一邊被腐蝕荼毒，一邊振振有詞，中國的漫畫比起日本的漫畫，簡直不能叫漫畫。
我想起東京審判中，當檢察當問及日本戰(zhàn)犯東條英機如果歷史重來，是不是還會選擇侵占中國，東條英機義正辭嚴地回答：“是!”
文化侵略就是日本在文明時代對中國發(fā)起的又一場無形的毀滅性的侵略啊!而此時，多少人麻醉其中?
戰(zhàn)爭才剛剛離開我們50年哪，我們就把恥辱忘得一干二凈?我不是泛泛無心的呼號，是出自內(nèi)心的反省啊!東京審判有一句臺詞：“要真正經(jīng)歷和體驗，才能感覺到戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難和殘忍。“可是，還要再經(jīng)歷一次殘酷的戰(zhàn)爭，當代的人才會明白嗎?可是再下一代呢，下下一代呢?
止不住的骨寒哪，加強愛國主義教育是這樣迫在眉睫。我不否認文化知識的重要性，可是，沒有人文精神教育，愛國主義教育，再高的技能也是白搭。尖端人才大量外流，看吧，當初高分的學生多少留在外國不歸了，再高的升學率，也升到外國去了。中國是沒有外國尖端的項級實驗室，是沒有那么高的待遇，可是，這是生你養(yǎng)你的地方啊，哪有翅膀硬了嫌棄老巢的呢?
我在想，等到我有了小孩，他一懂事，我就會給他看《東京審判》，否則，當他長大我教不聽他的時候，又成為一個像楊丞琳一樣無知的國人。
我不是鼓抵制日本。當初日本人民也是被統(tǒng)治者蒙騙。并且當今社會，只有國際間相互協(xié)作才能更快地發(fā)展自己，實現(xiàn)共贏，閉門造車只有讓自己落后。我們要辯證地看問題，我只是針對當前中國許多讓我骨寒的現(xiàn)象，告誡當今中國的青少年，看看，梅汝?是怎樣做中國人，而你們又是怎樣做中國人?
洋務派的一句話，我覺得至今還很受用于中國，“師表長技以自強”!
篇二：電影《東京審判》觀后感范文
該影片主要講述了日本侵華戰(zhàn)爭失敗后，來自世界各地的11個國家法官前往日本的遠東軍事法庭，對日本戰(zhàn)犯進行指控和審判的故事。
我國作為二戰(zhàn)戰(zhàn)爭的勝利國之一，派遣了中國的法學家梅汝?前往該法庭。在正式開始審判之前，各國法學家于一房間內(nèi)進行了模擬審判。在審判長衛(wèi)勃爵士主持下，我國代表梅汝?首先提出了對座位順序的異議，要求各個國家的代表人按受降國的順序坐，遭到了審判長的反對。審判長認為此次模擬法庭的目的是討論日本戰(zhàn)犯的問題，而不必過于在意入座順序這種小事情。然而，正如梅汝?所說，真理從來沒有大小之分，只有程度的深淺。況且這并不是一件小事，事關(guān)中國人的尊嚴與利益，如果他選擇了妥協(xié)，不僅是個人的懦弱，更是意味著對中國人的侮辱。衛(wèi)勃審判長試圖說服梅汝?之所以讓英國和美國坐在他的兩邊是因為他們更懂得英美法系的法律，梅汝?說這事國際軍事法庭而不是英美法庭。如果沒有按照他的意愿，那么他寧愿選擇回國提交辭職信。在梅汝?的堅持下，經(jīng)過審判長與其他國家代表人的交涉，最終同意他的提議。衛(wèi)勃審判長說，中國因為有梅汝?這樣的勇士而感到驕傲，并對他產(chǎn)生了敬佩之情。
在正式庭審過程中，日本戰(zhàn)犯堅持認為自己無罪。雙發(fā)的辯護律師據(jù)以力爭，控方傳喚證人，尤其是末代皇帝溥儀出庭作證，指出日本戰(zhàn)犯的罪行，溥儀頂住了對方施加的威逼利誘和恐嚇等的壓力下，承受住了對方律師的反詰，對庭審過程產(chǎn)生了戲劇性的影響，也創(chuàng)造了本次庭審過程中被詢問時間最長的記錄。
還有讓人影響深刻的是其他的證人均來自不同的職業(yè)，但他們勇于站出來指控日本所犯下的滔天罪行。其中，最讓我敬佩的是一位已經(jīng)退役的日本中將，他敢于承認九一八事件、南京大屠殺、華北戰(zhàn)爭等都是日本所為，并且對在場的被告進行明確的指出。如果不是因為這些戰(zhàn)犯們窮兇極惡的罪行已經(jīng)使中日兩國的人民遭受了痛苦、恐懼和死亡，迫使人去進行反抗和斗爭，那么這位日本退役軍人怎么可能會違背對國家的熱愛與忠誠而去背叛它。
1937年12月22日，日本進駐南京，隨后進行了一系列喪心病狂的殺人、搶劫、強奸、放火等行為，使南京這座城市瞬間變成了地獄。三十多萬無辜百姓遭到迫害，人民生活在恐懼與絕望、苦難與混戰(zhàn)中。1931年9月18日，日本帝國主義栽贓中國軍隊炸毀其修筑的鐵路路軌，并以此為借口，對沈陽北大營進行轟炸，此后又陸續(xù)侵占了東北三省。東北全境淪陷后，日本建立了偽滿洲國傀儡政權(quán)，開始了對東北人民長達14年之久的奴役和殖民統(tǒng)治。由于罪犯故意擾亂庭審的秩序，以及一言不發(fā)的龜縮政策，使得這些原本應得到懲治的惡名昭著的罪行的審判的過程顯得如此艱難。然而，最后在控方一輪輪的盤問與反駁之下，最終取得了庭審的勝利。
但是，這并不意味著最后的勝利。在關(guān)于對日本天皇東條英機是否應該被判處死刑的問題上，各國國家代表產(chǎn)生了分歧。梅汝?盡管盡力了，也做了最壞的打算，甚至想模仿項羽的“至今思項羽，不肯過江東”以死效尤。在他產(chǎn)生這樣消極想法的時候，他的朋友鼓勵動員他，認為如果他的死能改變其他法官想法的話，那么他現(xiàn)在就可以從窗口跳下去，并指出他產(chǎn)生這種想法是懦夫的行為。給了他很大的鼓舞。
在最后投票前，梅汝?針對文明國家不應該存在死刑的觀點進行反駁。他認為文明是人類制定出來的，就像水是用杯子盛放的道理一樣，如果杯子打碎了，水就會灑出來，如果沒有人類，怎么會產(chǎn)生文明。法律是什么，它是對人們權(quán)力與義務的約束，法律的作用在于懲治犯罪、保護人民。在法律的殿堂中，需要維護公平與正義。如果經(jīng)過長達兩年的817庭審，這些戰(zhàn)犯的罪行不被處罰，那么法律還有何存在的意義。
篇三：電影《東京審判》觀后感范文
看完《東京審判》，我不知道該如何描述那段往事和表達自己的情感，畢竟這是一段太過莊嚴而又沉重的過去，不是我一個生活在和平年代的大學生所能表述的，但我卻渴望展現(xiàn)很多人已經(jīng)遺忘的、壯烈的曾經(jīng)。致那些年用鮮血和尊嚴守護祖國的英雄們。?題記
《東京審判》講述了第二次世界大戰(zhàn)后，1946年5月由，中、美、英、蘇、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一個國家組成的遠東軍事法庭對日本28名甲級戰(zhàn)犯進行審判。28名被告前十位是：東條英機、土肥原賢二、松井石根、板垣征四郎、廣田弘毅、武藤章、木村兵太郎、荒木貞夫、平沼騏一郎、重光葵。遠東軍事法庭從 1946年5月3日第一次開庭起，到1948年1月2日審判完畢審判期間開庭880次，審判記錄共48412頁，有419人出庭作證，有779人書面作證，受理證據(jù)4300余件，判決書長達1213頁。國際法庭于1948年11月4日開始宣判：判處東條英機、板垣征四郎、土肥原賢二、松井石根、廣田弘毅、木村兵太郎、及武藤章絞刑1948年12月22日執(zhí)行。
電影是從兩條線索入手的，一條主線是審判的過程，另一條線索則是一個普通日本家庭的悲歡離合。我們在沿著法庭審判軌跡逐漸推進的同時，也進入了一個與戰(zhàn)爭和審判息息相關(guān)的日本家庭，在這個家庭里，戰(zhàn)爭的陰影一直揮散不去，并且隨著審判，隨著幾個年輕人感情的變化，戰(zhàn)爭的傷痛反而與日俱增，終至爆發(fā)。
我們并不想以狹隘的民族復仇心理來對待這場戰(zhàn)爭，因為這場戰(zhàn)爭不僅給中國人民帶來深重的災難，而且也對日本本國人民產(chǎn)生了歷久彌新的重創(chuàng)。作為國家，日本可以以簽署投降條約為終結(jié)點，但是作為家庭和個人，并不會以戰(zhàn)敗為終結(jié)點，相反甚至會是悲劇的剛剛開始。芳子的妹妹櫻子天真地響應日本團的號召加入了慰服團，本以為是為國家做些類似護士的工作，卻成了日本兵的泄欲工具，她在身心上受到的欺騙和創(chuàng)傷絕不會亞于當時中國人民所受到的。北野雄一因為弟弟的死對中國充滿了仇恨，而曾志偉飾演的正夫則是良心未泯的日本軍人的代表，他目睹天真少年弘二變成殺人狂魔，無奈之下殺死弘二，他回國后終日飲酒來麻痹自己忘記那些殘酷的記憶，但他始終不能原諒自己，他向肖南他們下跪，在酒館內(nèi)切腹，最終死在雄一的槍擊下，他笑了，他終于解脫了。這些普普通通的日本人其實反映出了戰(zhàn)爭帶給日本人民同樣的傷害。
這部電影有許多經(jīng)典的鏡頭，從影片開頭，梅如?先生對法官座次安排提出異議，堅決主張要按日本簽訂投降書的順序排列法官的座次，接著他憤然脫下象征著權(quán)力的黑色絲質(zhì)法袍，拒絕彩排，由于他的據(jù)理力爭，庭長當即召集法官們表決，結(jié)果入場順序和法官座次按照日本簽訂投降書的順序安排，這次預演雖然推遲了半個多小時進行，但梅博士最終為我國爭得了應有的位置，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴。最后韋伯對梅如?說：“you win，你的國家因為有你這樣的斗士而自豪�！� 而梅先生說：“我不是斗士，我是法官，中國的法官�！�
愛國主義絕不是無盡的仇恨，對他國的鄙視，而是要我們學習影片中梅如?法官在和外國勢力抗爭中不卑不亢，堅決維護國家的尊嚴，民族尊嚴的愛國精神。
之前的釣魚島事件，激起了許多國人的仇恨，他們誤以為抵制日貨就是最大的愛國，其實不然。作為國人，我們要理智地表達自己的愛國情感。作為一個中國人，我們有義務在任何場合維護我們的國家榮譽和尊嚴，爭取國家的利益。
第二次讓我震撼的是進入判決階段，一句“至今思項羽，不肯過江東”和一句湖南方言“只要你打不死老子，老子就會站起來，”慷慨激昂的斗志充滿熒屏。圍繞對戰(zhàn)犯的量刑問題，法官們發(fā)生了激烈的爭辯。為了慰藉在戰(zhàn)爭中死去的人們，梅先生認為只有死刑才能讓他們瞑目。梅先生用杯代表人類，水代表文明，摔碎水杯的舉動來證明“如果沒有人類，哪里來的文明?”隨后又與印度法官巴爾就佛學做了討論，力證懲惡的重要性, 一句古希臘諺語終結(jié)：“命運的看法比我們更準確�！弊詈笥窒蚋魑环ü俦砻鞣傻淖饔�，區(qū)別于文明和宗教。他還列舉了日本在華期間的種種惡行，主張對侵華主犯判處死刑。最終以6票對5票的微弱優(yōu)勢將東條英機、土肥原賢二等7名罪行累累的主犯送上了絞刑架。
從梅博士舌戰(zhàn)眾法官的這段故事中，我想我們不僅從梅先生的身上學到了堅強不屈的民族精神和濃濃的愛國熱情，而且也看到了作為一個出色的法官所必須具備的素養(yǎng)。首先，作為一名出色的法官，不僅要精通法律，而且要拓展自己的知識面如哲學、政治、宗教、經(jīng)濟等等，因為法官所遇到的案件千奇百怪涉及各個領(lǐng)域，所以要想成為一名的出色的法官就必須要向復合型人才發(fā)展。此外，一名出色的法官也需要有良好的品德與道德，因為法官需要公平公正地處理案件。最后，我認為最重要的就是要像梅博士一樣對法律有著無限的尊敬與崇敬，對法律充滿信心。
梅如?先生的一段話，或許能讓人更深刻地理解什么是戰(zhàn)爭和歷史：“我不是復仇主義者，我無意于把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的帳上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍�！蔽鹜鼑鴲u，才能更好地自我反省，推動國家的進步，不會再陷入無盡的深淵與痛苦中去。
