你是愛，是暖，
是希望，你是人間的四月天!
——林徽因《你是人間四月天》
我是沒有出過門的，沒有動身之前不容易動，走出了之后卻就不知道如何流落才好。
——林徽因《你是那人間的四月天》
我們不迷信的，沒有宗教地望著這死的帷幕，更是絲毫沒有把握，張開口我們不會呼吁，閉上眼不會入夢，徘徊在理智和情感的邊沿，我們不能預(yù)期后會，對這死，我們只是永遠發(fā)怔，吞咽枯澀的淚，待時間來剝削這哀慟的尖銳，痂結(jié)我們每次悲悼的創(chuàng)傷。
——林徽因《你是那人間的四月天》
不過我同你有大不同處：凡是在橫溢奔放的情感中時，我便覺到抓住一種生活的意義，即使這橫溢奔放的情感所發(fā)生的行為上糾紛是快樂與苦辣對滲的性質(zhì)，我也不難過不在乎。我認定了生活本身原質(zhì)是矛盾的，我只要生活;體驗到極端的愉快，靈質(zhì)的，透明的，美麗的近于神話理想的快活，以下我情愿也隨著賠償這天賜的幸福，埋在悲痛，糾紛，失望，無望，寂寞中挨過若干時候，好像等自己的血來在創(chuàng)傷上結(jié)痂一樣!一切我都在無聲中忍受，默默地等天來布置我，沒有一句話說!
——林徽因《你是那人間的四月天》
活在這個富于刺激性的年頭里，我敢喘一口氣說，我相信一定有多數(shù)人成天里為觀察聽聞到的，牽動了神經(jīng)，從跳動而有血裹著的心底下累積起各種的情感，直沖出嗓子，逼成了語言到舌頭上來。這自然豐富的累積，有時更會傾溢出少數(shù)人的唇舌，在奔迸到筆尖上，另具形式變成在白紙上馳騁的文字。這種文字便全是我們這個時代的出產(chǎn)，大家該千萬珍視它!
——林徽因《你是那人間的四月天》
我說你是人間的四月天
笑聲點亮了四面風
輕靈在春的光艷中交舞著變.
——林徽因《你是那人間的四月天》
我們生在這沒有宗教的時代，對這死實在太沒有把握了。這以后許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會有一一點的光明，除非我也有你那美麗的詩意的信仰!
——林徽因《你是那人間的四月天》
你想，整年整月你所花費的，和你那窗子以外的周圍生活程度一比較，嚴格算來，可不都是非常靡費的用途?每奢侈一次，你心上只有多難過一次，所以車子經(jīng)過的那些玻璃窗口，只有使你更惶恐，更空洞，更懷疑，前后彷徨不著邊際。
——林徽因《你是那人間的四月天》
硪說你是人間的四月天，笑響點亮了四月風;輕風在春的光艷中交舞著變。
你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，———你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!
——林徽因《你是那人間的四月天》
我們中間沒有絕對信命運之說的，但是對著這不測的人生，誰不感到驚異，對著那許多事實的痕跡又如何不感到人力的脆弱，智力的極限。世事盡有定數(shù)?世事盡是偶然?
——林徽因《你是那人間的四月天》
你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃。你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。
——林徽因《你是那人間的四月天》
記憶的梗上，誰不有 兩三朵娉婷，披著情緒的花
——林徽因《你是那人間的四月天》
我們總是會被突如其來的緣分砸傷，把這些當做是生活中不可缺少的主題。有些緣分只 是南柯一夢，瞬間的消逝便成了萍蹤過往。有些緣分卻落地生根，扎進了你的生命中，從此 糾纏不清。
——林徽因《你是那人間的四月天》
我說你是人間的四月天，笑音點亮了四面風，輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點撒在花前。
——林徽因《你是那人間的四月天》
如果那時候我的眼淚曾不自主地溢出睫外，我知道你定會原諒我的。你應(yīng)當相信我不會向悲傷投降，什么時候我都相信倔犟的忠于生的，即使人生如你低下所說：就憑那精窄的兩道，就算是軌，駝著這份重，夢一般的累墮!
——林徽因《你是那人間的四月天》
我所謂極端的、浪漫的或?qū)嶋H的都無關(guān)系，反正我的主義是要生活。沒有情感的生活簡直是死!生活必須體驗豐富的情感，把自己變成豐富，寬大，能優(yōu)容，能了解，能同情種種“人性”，能懂得自己，不苛責自己，也不苛責別人，不難自己以所不能，也不難別人所不能，更不愿運命或是上帝，看清了世界本是各種人性混合做成的糾紛，人性又就是那么一回事，脫不掉生理、心理、環(huán)境習(xí)慣先天特質(zhì)的湊合!把道德放大了講，別裁判或裁削自己。任性到損害旁人是如果你不忍，你就根本辦不到任性的事(如果你辦得到，那你那種殘忍，便是你自己性格里的一點特性，也用不找過分的去糾正)，想做的事太多，并且互相沖突時，揀最想做——想做到顧不得旁的犧牲——的事做，未做時心中發(fā)生糾紛時免不了的，做后最用不著后悔
——林徽因《你是那人間的四月天》
“ 此時，我卻是完全的一個糊涂!習(xí)慣上我說，每樁事都像是造物的意旨，歸根都是運命，但我明知道每樁事都有我們自己的影子在里面烙印著!我也知道每一個日子是多少機緣巧合湊攏來拼成的團，但我也疑問期間的擺布誰是主宰。據(jù)我看來：死是悲劇的一章，生則更是一場悲劇的主干!我們這一群劇中的角色自身性格與性格矛盾;理智與情感兩不相融;理想與現(xiàn)實當面沖突，側(cè)面或反面激成悲哀。日子一天一天向前轉(zhuǎn)，昨日和昨日堆壘起來混成一片不可避脫的背景，做成我們周遭的墻壁或氣氳，那么結(jié)實又那么飄渺，使我們每一個站在每一天的每一個時候里都是那么主要，又是那么渺小無能為力!”
那梅花來說吧，一串串丹紅的結(jié)蕊綴在秀勁的傲骨上，最可愛，最可賞，等半綻將開地錯落在老枝上時，你便會心跳!梅花最怕開;開了便沒話說。索性慘了，沁香拂散同夜里爐火都成了一種溫存的凄涼。
——林徽因《你是那人間的四月天》
話不用再說了，現(xiàn)在一切都是這么彼此，這么共同，個別的情緒這么不相干。當前的艱苦不是個別的，而是普遍的，充滿整一個民族，整一個時代!我們今天所叫做生活的，過后它便是歷史�？陀^的無疑我們彼此所熟識的艱苦正在展開一個大時代。所以別忽略了我們現(xiàn)在彼此地點點頭。且最好讓我們共同酸甜的笑紋，有力地，堅韌地，橫過歷史。
——林徽因《你是那人間的四月天》
