1.從小養(yǎng)成遵守紀律的習慣。
古人云："不依規(guī)矩，無以成方元圓"。英國著名文學家莎士比亞說過："紀律是達到一切雄圖的階梯"，我們要實現(xiàn)心中的理想，就應該時刻不忘記紀律這一"階梯"，做遵守紀律的模范，要養(yǎng)成成遵守紀律的習慣，就要在以下及方面下功夫：
一是時刻注意培養(yǎng)自己遵守紀律的自覺性。遵守紀律貴在自覺，自覺是遵守紀律的關鍵。
二是將遵守紀律的道德觀念落在行動上。遵守紀律不是在口頭上，而是在實際行動上。
三是要從日常生活中的小事做起。三國時，劉備在臨終前曾諄諄告誡他的兒子："勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。這兩句話千百年來一直是人們道德修養(yǎng)的座右銘。其實，紀律修養(yǎng)也一樣。我們要時刻注意自己的言行舉止，"不以小紀而不遵"。
2.要做到學法、懂法。
英國著名思想家溫斯坦萊說過："假如有很好的法律，但人民不了解它們，這對共和國來說就像沒有任何法律一樣糟糕。" 我們青少年正處在人生的十字路口，要想不走錯路，必須鋪設好自己的人生軌道，這就是要注意學習法律知識，增強法制觀念，否則，便會因為不知法而走上違法犯罪的道路。
學生是民族的希望，祖國的棟梁。 讓我們肩負起國家的歷史使命，學會自我保護，學會求知，學會用法律的武器維護自身的合法權益。在紛繁的大千世界里，健康，快樂，平安的成長。讓生命的航船繞過一道道暗礁和險灘，乘風破浪，揚帆遠航!
法制
法制是法律和制度的總稱。
統(tǒng)治階級以法律化、制度化的方式管理國家事務，并且嚴格依法辦事的原則，也是統(tǒng)治階級按照自己的意志通過國家權力建立的用以維護本階級專政的法律和制度。任何國家都有法，但并非有法制。
法制在不同國家其內容和形式不同。在君主制國家，君主之言即為法;在資本主義國家，雖然排除了奴隸制、封建制國家法制的專制性質，但資產階級受階級本性的局限，當有的法律規(guī)定不符合本階級的利益時，就加以破壞，因此，不可能有真正的法制。只有徹底消滅剝削制度，實現(xiàn)人民民主的，才能真正實現(xiàn)法制。法治與法制既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于:實行法治需要有完備的法律制度。
區(qū)別在于：法制相對于政治制度、經濟制度，法治則相對于人治;法制內涵是指法律及相關制度，法治內涵則相對于人治的治國理論、原則和方法。
法治主義理論
(一)法治的涵義
法治包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律。這就是說，所謂法治，即良法與守法的結合。
(二)法治的具體體現(xiàn)
1.立法方面：亞氏強調立法必須遵守以下原則：一是反映中產階級的利益;二是研究國家的情況;三是考慮對公民尤其是青少年加強教育;四是靈活性與穩(wěn)定性相結合。
2.執(zhí)法思想。國家執(zhí)政人員要嚴格執(zhí)行法律。法律有明確規(guī)定的，應嚴格依法執(zhí)行;法律規(guī)定不同詳?shù)幕驔]有規(guī)定的，必須按照法律的原則來公正地處理和裁決案件。
3.守法思想。守法是法治的關鍵。國家必須加強對公民守法觀念的培養(yǎng)和訓練。
(三)法治的優(yōu)越性
法治的優(yōu)越性是相對于人治而言的，而這種優(yōu)越性主要體現(xiàn)在：第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產物;第二，法律沒有感情，不會偏私，具有公正性;第三，法律不會說話，不能象人那樣信口開河;第四，法律借助規(guī)范形式，具有明確性;第五，實行人治容易貽誤國家大事，特別是世襲制更是如此;第六，時代要求實行法治，不能實行人治;第七，實行一人之治較為困難，君主的能力和精力畢竟有限;第八，一人之治剝奪了大家輪流執(zhí)政的權利。
(四)法治缺陷的彌補
在法律有所不及的地方可以采取三種補救措施：以個人的權力或若干人聯(lián)合組成的權力“作為補助”;對某些不完善的法律進行適當?shù)淖兏?加強法律解釋。主要是指法律的精神(法意)來對案件作出公正的處理和裁決。
