辯題：世紀(jì)回眸喜大于憂（正方）
世紀(jì)回眸憂大于喜（反方）
正方：上海交通大學(xué)隊(duì)
反方：吉林大學(xué)隊(duì)
辯
正方一辯：
今天是公元月日，距XX天。即將邁出跨世紀(jì)的腳的我們，在向世紀(jì)揮手說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，心中感慨無(wú)限。XX的風(fēng)雷激蕩，XX的高歌猛進(jìn)，XX的滄桑風(fēng)云，XX的璀璨輝煌，說(shuō)不清，道不明，留在我們心底的到底是歡喜還是憂傷。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：到了世紀(jì)結(jié)束，總要來(lái)一下清算。有些東西該扔的要扔了，有些東西還值得真正的歡喜。若是歡喜的東西多了，我們便可過(guò)個(gè)好，若是相反，則需戚戚焉，好好打算一下下面的日子。
我們正被推上了這樣一個(gè)世紀(jì)末的辯壇。所謂知其責(zé)而發(fā)其言。這一清算，前要對(duì)得起百風(fēng)云，后要看得到未來(lái)之光，由此方可確定我們是應(yīng)該充滿信心，喜氣洋洋地迎接新世紀(jì)的到來(lái)，還是提心吊膽，憂心忡忡著各種各樣的困難。因得而滿意，繼以信心謂之喜；因失而不滿，繼以擔(dān)心，謂之憂，左右權(quán)衡，首先讓我們導(dǎo)之以意識(shí)：
“憂”，有“先天下之憂而憂”的文正公，亦有“一葉障目，不見(jiàn)泰山”的杞人。前者謂之憂患意識(shí)，后者我們只好叫做庸人自擾。判斷憂是否憂到了點(diǎn)子上，就是看憂是歷史潮流的取向，前景光明的與否，還是昂首前進(jìn)中的小磕小碰。我們看到，世紀(jì)世界和平，雖歷經(jīng)磨難，仍堅(jiān)韌不拔，世界經(jīng)濟(jì)雖幾經(jīng)波折，卻勢(shì)不可擋。和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)，二十世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨都不足以動(dòng)搖人類前進(jìn)的步伐。既無(wú)憂于主干，縱使細(xì)枝末枝有憂有慮，又何以稱為憂大于喜呢？
其次，征之以事實(shí)。其一，物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)，生活水平的提高已成事實(shí)，科技碩果累累，有目睹；自然資源的合理開(kāi)發(fā)和科學(xué)利用，更是為我們?nèi)祟惖倪M(jìn)一步發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。其二，制度文明整體推進(jìn)。文化在碰撞中融合，經(jīng)濟(jì)在競(jìng)爭(zhēng)中合作，政治在存異的基礎(chǔ)上求同。百以降，民主政治體系，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，多元化體系和自由平等的社會(huì)生活體系，已經(jīng)越來(lái)越煥發(fā)出勃勃生機(jī)。其三，精神文明全面進(jìn)步。在挫折中成長(zhǎng)起來(lái)的人類，已懂得總結(jié)正反兩方的歷史經(jīng)驗(yàn)，擇其善者而從之，其不善者而改之。綜合而言，縱有枝節(jié)上的憂慮，但物質(zhì)文明、制度文明、精神文明的全面進(jìn)步已經(jīng)將我們世紀(jì)的勝利鎖定。
最后，綜之以結(jié)論。從本質(zhì)上、主流上把握二十世紀(jì)的步伐，我們進(jìn)步巨大；理性地、現(xiàn)實(shí)地清點(diǎn)二十世紀(jì)的家當(dāng)，我們基礎(chǔ)穩(wěn)固；動(dòng)態(tài)地、發(fā)展地展望二十一世紀(jì)的旅途，我們前景看好，我們謹(jǐn)慎樂(lè)觀，應(yīng)該可以好好過(guò)。
所以通世紀(jì)之變，曉天下之事，我方得以鑿鑿言之，世紀(jì)回眸，喜大于憂！謝謝！（掌聲）
反方一辯：
謝謝主席，大家好！
聽(tīng)了對(duì)方辯友的陳詞，我們與對(duì)方辯友一樣，對(duì)人類的未來(lái)充滿了信心，但我仍然要指出，對(duì)方辯友在論證中存在的幾個(gè)問(wèn)題。
首先，對(duì)方辯友將人類社會(huì)的進(jìn)步視為大喜并與憂傷對(duì)立起來(lái)，這在邏輯上是不能成立的。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)確實(shí)是在不斷進(jìn)步與發(fā)展，這應(yīng)該是我們雙方的識(shí)，但是進(jìn)步是不是就意味著只有喜而沒(méi)有憂了呢？我們說(shuō)，人類進(jìn)步的過(guò)程本身就是一個(gè)憂喜交加的過(guò)程，喜應(yīng)該是進(jìn)步中的喜，憂當(dāng)然也是進(jìn)步中的憂。人類社會(huì)的進(jìn)步是喜憂存的一個(gè)載體，在這個(gè)前提下，我們討論喜大還是憂大，才符合今天辯題的要求。對(duì)方辯友的不足就在于將討論的前提當(dāng)作了結(jié)論。 ，
