立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本 類(lèi)別:讀書(shū)
自修則人不得以非理相加。 類(lèi)別:修養(yǎng)
大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 類(lèi)別:友誼
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 類(lèi)別:道德
涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 類(lèi)別:道德
朋友，以義合者。 類(lèi)別:友誼
圣人所說(shuō)底話(huà)，光明正大。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·易九》 底：同“的”。 類(lèi)別:道德
讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到 類(lèi)別:讀書(shū)
思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。 類(lèi)別:修養(yǎng)
自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。 類(lèi)別:修養(yǎng)
《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng) 類(lèi)別:修養(yǎng)
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 類(lèi)別:時(shí)間
自修則人不得以非理相加。 類(lèi)別:道德
讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 類(lèi)別:讀書(shū)
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本 類(lèi)別:學(xué)習(xí)
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái) 類(lèi)別:讀書(shū)
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。 類(lèi)別:道德
《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng) 類(lèi)別:道德
日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。 類(lèi)別:修養(yǎng)
人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。 類(lèi)別:道德
讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思 類(lèi)別:學(xué)習(xí)
禮即理也。 類(lèi)別:修養(yǎng)
自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地：佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱(chēng)之。為人以心地高潔為最重要。 類(lèi)別:道德
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái) 類(lèi)別:學(xué)習(xí)
讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思 類(lèi)別:讀書(shū)
讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。 類(lèi)別:讀書(shū)
涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 類(lèi)別:修養(yǎng)
思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。 類(lèi)別:道德
