論語學(xué)而篇讀后感范文精選

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篇一:論語學(xué)而篇讀后感

《論語》學(xué)而篇,從為學(xué)、為人、為事出發(fā),講到應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。

為學(xué)方面,總的要求是要學(xué)而時(shí)習(xí)之,言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要達(dá)到,能夠做到:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。這樣的話,雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。

當(dāng)然,學(xué)習(xí)有時(shí)候是痛苦的,要是能夠做到,食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)而已;叵氘(dāng)初考大學(xué),考研,可以說犧牲的東西太多了,知道現(xiàn)在有時(shí)候都在反思,當(dāng)初是對(duì)還是錯(cuò),當(dāng)然,對(duì)錯(cuò)其實(shí)在當(dāng)初就根本沒有標(biāo)準(zhǔn),所謂的對(duì)與錯(cuò),其實(shí)都是用歷史的眼觀來衡量的。因此,如果君子不重,學(xué)則不固。

篇二:論語學(xué)而篇讀后感

《論語》是一部語錄體著作,內(nèi)容以倫理、教育為主,細(xì)細(xì)讀來、慢慢品位,仍覺對(duì)于在教育崗位上的自己有許多益處。

子曰:“弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@一段,集中反映了孔子教育思想的體系和重點(diǎn),即德育和智育。而且是德育為先、德育為重。

“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾”都是德育的內(nèi)容和范疇;而且這段話由內(nèi)到外,由小到大,由對(duì)自己到對(duì)別人,講了一個(gè)德育的順序。這個(gè)順序,先講縱的血緣關(guān)系??孝;再講橫的血緣關(guān)系??悌;然后發(fā)展到普遍的社會(huì)關(guān)系??愛眾人。試想,如果連至親的血緣關(guān)系都不能愛,怎么可能愛眾人?對(duì)于如何要求自己,這里又講了兩點(diǎn):一是謹(jǐn),二是信。細(xì)細(xì)推究,這兩點(diǎn)也是愛的表現(xiàn)形式,小心謹(jǐn)慎、言行誠(chéng)信不正是對(duì)眾人的愛嗎?這說明“謹(jǐn)慎”和“誠(chéng)信”自古以來就是修身的重點(diǎn)。也體現(xiàn)了孔子一貫倡導(dǎo)的“仁”,而“仁”又以孝悌為本?傊,本章提出以學(xué)習(xí)為樂事,做到人不知而不慍,反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。這些,對(duì)于我們今天的學(xué)校德育教育工作仍具很多的借鑒價(jià)值。

時(shí)代已進(jìn)入21世紀(jì),我們要從當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治格局變化的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的艱巨性,從現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的復(fù)雜性,從推進(jìn)素質(zhì)教育的高度認(rèn)識(shí)學(xué)校德育教育的重要性。進(jìn)入21世紀(jì),便是進(jìn)入了“三化”時(shí)期,即“經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、信息網(wǎng)絡(luò)化”。經(jīng)濟(jì)全球化為各種政治、思想和文化的交流鋪平了道路,也為腐朽意識(shí)形態(tài)的傳播制造提供了機(jī)會(huì)。電腦的應(yīng)用和互聯(lián)網(wǎng)的開通,使人們能夠攝取的信息量之大、之快,之廣泛無法估計(jì),無可阻擋。正是在這樣的國(guó)際環(huán)境下,我們的各種社會(huì)問題更加突出,矛盾更為錯(cuò)綜復(fù)雜。最近青少年中出現(xiàn)了一系列惡性事件,都與我們忽視德育教育,德育實(shí)效性不大有直接關(guān)系。因此,如何進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育工作,的確是新世紀(jì)學(xué)校的首要工作。

從課時(shí)的要求和各種德育活動(dòng)的安排,到龐大嚴(yán)密的組織和眾多的人員投入,可以說全世界沒有一個(gè)國(guó)家和政府象我們這樣重視德育教育,但是顯而易見的是,我們的德育教育實(shí)效性不大,效果不能令人滿意,原因固然是復(fù)雜的。但是,我們的學(xué)校德育工作長(zhǎng)期忽視養(yǎng)成教育,德育工作高、大、空。目標(biāo)太高、內(nèi)容空洞,體系太龐大,成人化,搞一刀切,恐怕是最主要的原因。因此,21世紀(jì)的德育工作,要更加重視養(yǎng)成教育,做到高要求,低起點(diǎn),讓德育教育真正具有實(shí)效性。養(yǎng)成教育是德育教育的基礎(chǔ),沒有養(yǎng)成教育,德育教育是空洞的。人的良好道德品質(zhì)的生成,一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者,另一方面,必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德育養(yǎng)成。這就需要繼續(xù)倡導(dǎo)“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾”等德育內(nèi)容。

孔子的德育教育,沒有校園的局限,家庭、學(xué)校、社會(huì)、對(duì)己、對(duì)人融為一個(gè)整體。聯(lián)系今天的教育工作來看,這段話仍具有鮮明的生命力和鮮明的針對(duì)性,可謂亙古常新。

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