鷹潭歷史名人排行榜具體前十名為夏潤珍、熊夢帷、夏言、吳邁、彭程萬、黃維、陸九淵、趙梓明、鄒韜奮，具體名單見下文。
一、鷹潭歷史名人排行榜具體前十名有哪些
夏潤珍
（1909一1955)貴溪縣文坊鄉(xiāng)嶺西村人。民國21年（1932）擔任嶺西村蘇維埃主席，同年6月加入中國共產(chǎn)黨，9月在閩北紅軍五十八團、閩北獨立師任事務(wù)長和黨支部書記。24年至27年，任建、松、政（建陽、松溪、政和）特委供給部長兼第三縱隊總支書記。29年3月至31年，在中共福建省委任管理科長、省委總務(wù)隊政委兼機關(guān)總支書記。32~34年，任中共閩北特委委員兼管軍事經(jīng)濟工作。35~37年7月，任中共閩西北地委委員兼民運工作。37年7月任中共南古甌（南平、古田、建販）中心縣委書記。8年4月任中共貴溪地委委員兼民運部長。38年7月-1953年3月，任中共上饒地委委員兼中共貴溪縣委書記。1953- 1955年3月任上饒地委城工部長。1955年3月27日因病去世。江西省人民政府于1962年追認夏潤珍為革命烈士。
在艱苦的戰(zhàn)爭年代，不少同志英勇地犧牲了，也有的經(jīng)受不住考驗開了小差。為了穩(wěn)定部隊，夏潤珍對干部、戰(zhàn)士說："我們是工農(nóng)子弟，我們大家都是自愿來的，就應(yīng)該革命到底。為了勞苦大眾的解放，創(chuàng)造一個沒有人剝削人的新社會，我們寧愿犧牲自己的一切。"
他以身作則，身體力行，每當戰(zhàn)斗的緊急關(guān)頭，總是突圍在前，掩護在后，得到干部、戰(zhàn)士的愛戴和擁護。中華人民共和國成立后，夏潤珍在貴溪任縣委書記。他仍保持戰(zhàn)爭年代的艱苦作風，經(jīng)常深入基層，密切聯(lián)系群眾，嚴于律己，廉潔奉公。
長期的游擊戰(zhàn)爭和艱苦生活，嚴重損害了夏潤珍的身體，可他仍帶病堅持工作，和同志們一道剿匪反霸，一道搞生產(chǎn)建設(shè)。在貴溪西溪壩的水利建設(shè)中，他日夜操勞，一次竟昏倒在工地上。1955年3月27日，終因積勞成疾，身患肝硬化，在上海華東醫(yī)院病逝。
夏潤珍烈士墓碑立在貴溪縣民政局后面的山坡上。
熊夢帷
（？一1932）又名道周，字尚德，號義堂，余江縣中童鄉(xiāng)老屋熊村人，學生出身，民國16年（1927）初入黨，是余江縣最早發(fā)展的共產(chǎn)黨員之一。同年1月與李馥、余益等籌建余江縣農(nóng)民協(xié)會，任常委。余江黨支部被破壞后，乃潛返家鄉(xiāng)從事農(nóng)民運動，秘密發(fā)展黨員。民國17年上半年和董會先等共產(chǎn)黨員組建了中共余江區(qū)委員會。19年8月，紅軍攻克余江縣城錦江鎮(zhèn)，身份暴露，遂調(diào)紅十軍工作。21年，贛東北開展內(nèi)部肅反運動，在葛源被錯殺。
夏言
(1482- 1548)字公謹，號桂洲，上清桂洲村人。明武宗正德十二年（1517）中進士，授行人，摧兵科給事中，機敏善論，廷辯剛直。
嘉靖七年，夏言調(diào)吏部，當時世宗正著意于向神佛或祖先進行祭祀的典章，認為"天地合祀禮，欲分建二郊，并日、月而四。"大學士張孚敬不敢決。夏言卻上疏請皇帝"親耕南郊，后親蠶北郊，為天下倡"。自此，夏言深得世宗皇帝的賞識。
繼夏言出任禮部尚書的嚴嵩（江西分宜人），原和夏言以同鄉(xiāng)稱，對夏言甚恭謹，遂提拔他以自代。嚴嵩內(nèi)心卻十分妒恨夏言，他看出夏言和嘉靖及武定侯郭勛等人的矛盾，便不斷進讒言陷害夏言。每次太監(jiān)到夏言家時，夏言都氣勢岸然，以"內(nèi)豎"待之。而太監(jiān)到嚴嵩那里時，嚴嵩卻親自讓坐，"禮極恭"，而且送錢給太監(jiān)。故太監(jiān)們按嚴嵩之意，在嘉靖面前總說夏言的壞話。夏言漸漸失去了世宗的寵信，接二連三地遭受斥責，如"稽緩敕之潔，不遵用印記之，人閣晏晚以及禁內(nèi)扛輿（坐轎子）之潔。"小有過失即蒙申斥。
嘉靖二十一年，因"昭圣太后崩，詔問太子服制言報疏有偽字"，夏言被嚴嵩排擠去官，回江西，并在家鄉(xiāng)貴溪象山書院建"象麓草堂"以自適。
待嘉靖之子穆宗繼位，柄政禍國二十余年的嚴氏父子終于敗死。夏言家人上書伸冤，穆宗予以昭雪。下詔復(fù)其官爵，重祭安葬并追溢"文憋"。夏言有《桂洲集》十八卷及《南宮奏稿》傳世。他的部分創(chuàng)作能揭露社會矛盾，一些寫景抒情之作技巧也比較純熟�！栋侧l(xiāng)道中觀婦人插田》中寫道："南村北村競栽禾，新婦小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手擲新秧如擲梭；打鼓不停歌不息，似比男兒更普力。自古男耕和女織，憐爾一身勤兩役。吁嗟乎！長安多少閨中人，十指不動金滿身。"夏言墓葬于上饒市郊。
吳邁
（1885一1936）字良翰，余江縣平定鄉(xiāng)石背吳村人，16歲中秀才。目睹國難日重，決心退出考場，閉門自修新學，潛心研究各國律法。18歲時，其父病逝，吳邁不循禮教，戴孝而不守制。其出行不走方步、交談只說方言。事聞于學政訓導(dǎo)，革除了他的功名，從此不得再進孔廟,他一笑置之。吳邁平生仰慕文天祥（號文山），謝疊山、陸象山、私淑"三山一澤是我?guī)?quot;，特治印一方．鐫刻七字以自勉。
吳邁生性耿直，疾惡如仇，群而不黨，一心為國。雖遭幾次入獄和數(shù)度被通緝的迫害，但斗志尤堅，曾被中外報紙稱為"火鏢律師"和"吳大炮"。生前曾在桂林、陽朔、泰山、廬山、鎮(zhèn)江、廈門、杭州等地留下書法遒勁的愛國詩句石刻，長伴祖國壯麗河山，供海內(nèi)外人士憑吊，遺著有《吳邁環(huán)游世界記》、《吳邁文集》等。
彭程萬
（1880一1978）字凌霄，號克亮，貴溪縣金沙鄉(xiāng)流嶺村人。清光緒二十六年(1900)考取秀才，二十九年進江西武備學校，學習步炮兵科。次年東渡日本，入振武學校，后改人日本陸地測量部修技所。留日期間追隨孫中山先生加人同盟會，從此投身民主革命。
清宣統(tǒng)三年（1911)10月10日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的武昌起義成功，九江新軍于10月23日響應(yīng)起義并宣布獨立。清廷江西巡撫馮汝駿等妄圖負隅頑抗，彭程萬會同同盟會員俞應(yīng)麓等人策劃測繪學堂和陸軍小學學生以及駐南昌的新軍起義。接著，彭又策反奉命趕來鎮(zhèn)壓的上饒巡防營劉魁政部起義獲得成功。南昌光復(fù)后，彭程萬和新軍各部官長通電省內(nèi)外報告光復(fù)情況，部署省會治安工作，并推舉新軍第二十七混成協(xié)協(xié)統(tǒng)吳介璋任江西省軍政府都督。
中華人民共和國成立后，彭程萬一度病困上海李烈鈞家中。董必武、林伯渠獲悉后，親自致函江西省黨政*邵式平和陳正人，要他們給予生活上的照顧。后彭程萬應(yīng)邀回江西，先后任省人大特邀代表、省政協(xié)委員、省參事室參事等職，直到1978年11月1日病逝，享年98歲。
黃維
（1904一1989）號悟我，后經(jīng)蔣介石改名為培我。貴溪盛源鄉(xiāng)人。出身于農(nóng)家，父早逝。民國7年（1918)畢業(yè)于縣立第一高等小學。以經(jīng)濟不寬裕入學鵝湖師范，畢業(yè)后在家鄉(xiāng)任過小學教員，因與鄉(xiāng)紳不睦棄職離鄉(xiāng)。民國13年經(jīng)方志敏、趙醒儂協(xié)助考人黃埔軍校。畢業(yè)后在黃埔三期入伍生總隊任中尉區(qū)隊長。14年2月10日率入伍學生隨蔣介石先后兩次東征，討伐陳炯明，任排長、連長。國民革命軍北伐時升為營長，旋任第二十一師第六十一團團長，在南京棲霞山與直系軍閥孫傳芳部展開激烈戰(zhàn)斗，以表現(xiàn)勇敢果斷著稱。次年，黃維入國民黨軍事委員會參謀本部陸軍大學特別班學習，歷時三年。畢業(yè)后得到第十八軍軍長陳誠的厚愛，提為第三十一旅旅長,民國27年黃維升任十八軍軍長，民國36年黃維調(diào)任國防部聯(lián)勤總部副總司令，11月6日華東解放軍發(fā)起淮海戰(zhàn)役。徐州"剿總"劉峙嚴令黃維兵團星夜向徐州集中，第十一師在戰(zhàn)車配合下打開了一個缺口，黃維、胡璉的戰(zhàn)車跟著沖了出去，因黃維戰(zhàn)車發(fā)生了故障，混在潰兵中奔跑，于南坪集周莊附近被解放軍生俘。黃維被俘后，先是在井陘河畔集訓了一段時間，后坐火車進北京二從此開始了他在功德林戰(zhàn)犯管理所的改造生活。1975年黃維獲得特赦，被安排在全國政協(xié)文史資料委員會工作1983年黃維出席第六屆
全國政協(xié)會議，當選為常務(wù)委員會委員。他在給老同事的信中寫道："祈求祖國統(tǒng)一，人同此心，心同此理，如統(tǒng)一早日實現(xiàn)，我當親赴臺灣和你們把酒言歡。"
1985年秋，黃維回到家鄉(xiāng)貴溪，他寫道："身經(jīng)百戰(zhàn)圖報國，少年從軍白頭回盛源鄉(xiāng)情感人深，間里空巷遮道迎。欣欣向榮山河變，勞動致富樂堯天：老夫喜有壯心在，振興中華共比肩。"
1989年3月20日因心臟病突發(fā)在北京逝世，終年85歲。
陸九淵
(1139-1193字子靜，號存齋，人稱象山先生。金溪縣青田人，南宋著名的哲學家、教育家。
陸九淵于宋乾道八年（1172)登進士，曾任隆興府（今南昌）靖安縣主簿和建寧府崇安縣（今屬福建）主簿。淳熙九年（1182)任國子正改刪定官，修訂奏章律令。淳熙十四年至紹熙元年（1182一1190）主管臺州崇道觀，以祠祿官閑居。
陸九淵的教學思想自成體系，提倡"心說"，以"明理、志道、做人"為辦學宗旨，認為"宇宙便是吾心、吾心即是宇宙。"與朱熹的"理學"思想展開了長期的辯論。陸九淵辦學有兩個最突出的特點，一是不用學規(guī)，提倡言傳身教。二是不建學生居室。由于陸九淵學識淵博，獨辟蹊徑，"郡縣禮樂之士時相謁訪，喜聞其化，故四方學徒大集"。他在應(yīng)天山講學五年，先后求見問學者"逾數(shù)千人"朱熹說："今浙東學子多為子靜門人，"時有"非從學象山不得為邑寓賢"之說延至宋紹定四年（1231)，陸九淵的再傳弟子江東提刑袁甫遷象山書院于貴溪之南三峰山下，紹定五年得詔賜"象山書院"匾額與岳麓、白鹿、麗澤書院齊名，稱"南宋四大書院"陸氏心學經(jīng)明代王陽明繼承發(fā)展，獨成一派，世稱"陸王學派"。
象山書院遺址仍在貴溪市南三峰山下之徐巖，今已辟為貴溪市第一中學，校園內(nèi)塑有陸象山先生遺像，三峰山石壁上遺有明武宗詔賜鐫刻的"象山書院"四個大字亭旁立有一碑，記袁甫遷學院之事。
趙梓明
（1897-1935)原名趙水生，貴溪白田鄉(xiāng)人他讀私塾四年后，便幫其父趙福太維持生計民國18年（1929)4月加入中國共產(chǎn)黨，任支部書記在黃道的直接領(lǐng)導(dǎo)下，組織赤衛(wèi)隊、兒童團、少先隊，打土豪、分田地二19年9月當選為貴溪縣蘇維埃政府主席他領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)人民在艱苦的歲月里發(fā)展生產(chǎn)，配合粉碎國民黨的三次圍剿22年1月紅！軍與中央紅軍在上清會師，國民黨認為贛東北蘇區(qū)紅軍主力已調(diào)走，便開始了對蘇區(qū)的第四次圍剿趙梓明遵照閩浙省委指示，鞏固發(fā)展蘇區(qū)，打一大紅軍隊伍，動員貴溪蘇區(qū)的人民投入"擴紅"運動，在短暫的兩三個月里，貴溪蘇區(qū)先后有569人參加新組建的紅十軍，得到了方志敏的表揚。23年10月，新十軍編為抗日先遣隊北上，上級決定趙梓明留守蘇區(qū)同年11月任貴、余、萬中心縣委書記兼中心縣蘇維埃主席他把游擊隊改編成精干連，在崇山峻嶺中機動靈活地向國民黨開展武裝斗爭，粉碎了敵人炮臺40余個。
趙梓明棲牲時，年僅38歲。
鄒韜奮
（1895一1944）原名恩潤，余江縣潢溪鄉(xiāng)渡口村委會沙塘村人。他5歲啟蒙讀古典經(jīng)籍.18歲肄業(yè)于上海南洋公學，民國10年（1921)畢業(yè)于上海圣約翰大學。民國11年，由黃炎培介紹，出任中華職業(yè)教育社編輯股主任，負責主編《教育與職業(yè)》月刊及《職業(yè)教育叢書》，先后有《民主主義與教育》、《職業(yè)心理學》等多種著作問世。15年10月，接任《生活周刊》主編，由于編輯方針正確，深受讀者歡迎，發(fā)行額自8萬份驟增至12萬份。
鄒韜奮遺著主要有《萍蹤寄語》、《萍蹤憶語》、《經(jīng)歷》、《韜奮文集))1-3卷等
余江縣人民懷著崇敬的心情，為紀念這位杰出的新聞記者、政治家、出版家、偉大的民主主義者、愛國主義者和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，于1985年11月在縣城中心建立他的全身塑像，表達家鄉(xiāng)人民對他的永久懷念。
二、鷹潭歷史沿革
鷹潭早在公元前16世紀至前11世紀的商代中晚期已成為中國陶瓷生產(chǎn)的一個重要基地（月湖區(qū)童家鎮(zhèn)角山窯址群的發(fā)掘曾在中國考古界引起巨大反響）；市境西周以前屬《尚書·禹貢》中的揚州之域，春秋為百越之地，戰(zhàn)國先屬越后屬楚，秦時屬九江郡。西漢至唐代一直由余汗縣（今余干縣）管轄（中間曾一度劃入晉興縣管轄），唐代稱鷹潭坊。唐永泰元年（765年）置貴溪縣，鷹潭劃為貴溪縣轄地。明萬歷初在鷹潭設(shè)巡檢司，清乾隆三十年（1765年）在鷹潭設(shè)司，同治三年（1864年）改設(shè)鷹潭鎮(zhèn)，直至1956年。1957年1月升格為上饒地區(qū)直轄縣級鎮(zhèn)，1958年4月又降格為貴溪轄縣級鎮(zhèn)；1960年7月再次升格為上饒地區(qū)縣級鎮(zhèn)，1979年3月經(jīng)國務(wù)院批準升格為上饒地區(qū)所轄的縣級鷹潭市。1983年7月經(jīng)國務(wù)院批準升格為省轄市，原縣級鷹潭市區(qū)域改為市轄月湖區(qū)，同時轄貴溪縣（1996年撤縣設(shè)市）、余江縣（2018年7月9日余江縣更名為余江區(qū)）。
三、鷹潭簡介
鷹潭市，江西省轄地級市，因“漣漪旋其中，雄鷹舞其上”而得名，是長江中游城市群重要成員；地處武夷山脈向鄱陽湖平原過渡的交接地帶，地勢東南高西北部低，屬亞熱帶濕潤季風溫和氣候，總面積3556.7平方千米。截至2022年10月，全市轄2個區(qū)，代管1個縣級市。 [46]截至2022年底，全市常住人口115.58萬人。
1983年7月，經(jīng)批準升格為省轄市。鷹潭市在商代中晚期就是中國陶瓷生產(chǎn)的重要基地，境內(nèi)滬昆高鐵、鷹廈線、浙贛線、皖贛線和滬昆高速、濟廣高速及320國道、206國道在市區(qū)呈十字形交錯；境內(nèi)龍虎山是古典名著《水滸傳》開篇所描繪的古今名山，是世界自然遺產(chǎn)地、世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區(qū)；角山古陶窯文化、道文化、心學文化、鬼谷子文化、古越文化、紅色文化在此交相輝映。同時，鷹潭為國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)，獲“中歐綠色智慧城市獎”。
2022年，鷹潭市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1237.55億元，按可比價格計算，比上年增長4.9%。
