小學(xué)生四年級漢字的演變故事簡短 篇1
漢字經(jīng)過了6000多年的變化,漢字的演變過程是:
甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書→草書→行書
倉頡造字的傳說
倉頡也稱蒼頡,傳說為黃帝的史官,漢字的創(chuàng)造者!皞}頡造字”的傳說在戰(zhàn)國時期已經(jīng)廣泛流傳!痘茨献印け窘(jīng)》中記載:“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。”《說文解字序》中記載:“倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其后形聲相益,即謂之字!
甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文,是商代后期(前14~前11世紀)王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。它是已發(fā)現(xiàn)的古代文字中體系較為完整、時代最早的文字。
甲骨文是的一種古代文字,被認為是現(xiàn)代漢字的早期形式,有時候也被認為是漢字的書體之一,也是現(xiàn)存最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的`古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址,在河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時代后期中央王朝都城的所在地,所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統(tǒng)治者的占卜紀錄。商代統(tǒng)治者非常迷信,例如十天之內(nèi)會不會有災(zāi)禍,天會不會下雨,農(nóng)作物是不是有好收成,打仗能不能勝利,應(yīng)該對哪些鬼神進行哪些祭祀,以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜,以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜?shù)母辜、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑,這種小坑甲骨學(xué)家稱之為“鉆鑿”。占卜的時候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字,就像兆的樣子。從事占卜的人就根據(jù)卜兆的各種形狀來判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來,當時的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語的文字體系了。在已發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文里,出現(xiàn)的單字數(shù)量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字,也有很多形聲字。這些文字和我們使用的文字,在外形上有巨大的區(qū)別。但是從構(gòu)字方法來看,二者基本上是一致的。
發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨,4500多個單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容,而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識別的約1500個單字來看,它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法,展現(xiàn)了文字的獨特魅力。商代和西周早期(約公元前16~前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語文獻的最早形態(tài)?淘诩、 骨上的文字早先曾稱為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等,現(xiàn)通稱甲骨文。商周帝王由于迷信,凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見)或獸骨 (以牛肩胛骨為常見)進行占卜,然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時間、占卜者、占問內(nèi)容、視兆結(jié)果、驗證情況等) 刻在甲骨上,并作為檔案材料由王室史官保存 (見甲骨檔案)。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數(shù)記事刻辭。甲骨文獻的內(nèi)容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農(nóng)業(yè)、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災(zāi)禍等,是研究古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。
金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字,也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代,青銅器的禮器以鼎為代表,樂器以鐘為代表,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以,鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
所謂青銅,就是銅和錫的合金。在夏代就已進入青銅時代,銅的冶煉和銅器的制造十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金,所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因為這類銅器以鐘鼎上的字數(shù)最多,所以過去又叫作“鐘鼎文”。
金文應(yīng)用的年代,上自商代的早期,下至秦滅六國,約1200多年。金文的字數(shù),據(jù)容庚《金文編》記載,共計3722個,其中可以識別的字有2420個。
銅器上的銘文,字數(shù)多少不等。所記內(nèi)容也很不相同。其主要內(nèi)容大多是頌揚祖先及王侯們的功績,同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字,記事涉及面很寬,反映了當時的社會生活。
篆書
篆書分為大篆和小篆
大篆
代表為今存的石鼓文,以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流傳至今最早的刻石文字,為石刻之祖。起于西周晚年,春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近,但字形的構(gòu)形多重疊。
小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字,這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長,勻圓齊整,由大篆衍變而成。東漢許慎 《說文解字·敘》 稱:“秦始皇帝初兼天下,……罷其不與秦文合者!崩钏棺鳌秱}頡篇》,中車府令趙高作,《愛歷篇》,太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》:“皆取史籀大篆,或頗省改,所謂小篆者也!苯翊(瑯琊臺刻石)、 《泰山刻石》殘石,即小篆代表作。秦權(quán)上刻制的小篆,據(jù)說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統(tǒng)一后,推行“書同文,車同軌”,統(tǒng)一度量衡的政策,由宰相李斯負責,在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上,進行簡化,取消其他六國的異體字,創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書寫形式。一直在流行到西漢末年,才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美,始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復(fù)雜,形式奇古,而且可以隨意添加曲折,印章刻制上,尤其是需要防偽的官方印章,一直采用篆書,直到封建王朝覆滅,近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)?滴踝值渖蠈λ械淖诌注有小篆寫法。
隸書
隸書基本是由篆書演化來的,主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折,書寫速度更快,在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。
隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上,為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化,又把小篆勻圓的線條變成直方正的筆畫,便于書寫。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”),隸書的出現(xiàn),是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在東漢時期達到頂峰,書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時期。
隸書是相對于篆書而言的,隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是文字的又一次大改革,使的書法藝術(shù)進入了一個新的境界,是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點,奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁、工整、精巧。到東漢時,撇、捺等點畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化,具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化,極具藝術(shù)欣賞的價值。
隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理,去繁就簡,字形變圓為方,筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”,從線條向筆劃,更便于書寫!半`人”不是囚犯,而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏,所以在古代,隸書被叫做“佐書” 。隸書盛行于漢朝,成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸, 留有許多篆意,后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng),逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在“罷黜百家, 獨尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下,是漢代隸書逐步發(fā)展定型,成為占統(tǒng)治地位的書體,同時,派生出草書、楷書、行書各書體,為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
楷書
楷書又稱正書,或稱真書。其特點是:形體方正,筆畫直,可作楷模,故名。始于東漢?瑫拿液芏,如“歐體”(唐-歐陽詢)、“虞體”(唐-虞世南)、“顏體”(唐-顏真卿)、“柳體”(唐-柳公權(quán))、“趙體”(宋元-趙孟頫)等 。 初期“楷書”,仍殘留極少的隸筆,結(jié)體略寬,橫畫長而直畫短,在傳世的魏晉帖中,如鍾繇的《宣示表》(左圖)、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等,可為代表作。觀其特點,正如翁方綱所說:“變隸書之波畫,加以點啄挑,仍存古隸之橫直”。
東晉以后,南北分裂,書法亦分為南北兩派。北派書體,帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正,而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴,長于榜書,這就是所說的魏碑。南派書法,多疏放妍妙,長于尺牘。南北朝,因為地域差別,個人習(xí)性、書風(fēng)迥然不同。北書剛強,南書蘊藉,各臻其妙,無分上下,而包世臣與康有為,卻極力推崇兩朝書,尤重北魏碑體?凳吓e十美,以強調(diào)魏碑的優(yōu)點。
唐代的楷書,亦如唐代國勢的興盛局面,真所謂空前。書體成熟,書家輩出,在楷書方面,唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán),其楷書作品均為后世所重,奉為習(xí)字的模范。
草書
漢字的一種書體。形成于漢代,是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循,代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法,筆勢流暢,代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?癫莩霈F(xiàn)于唐代,以張旭、懷素為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作,從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當時通用的是“草隸”,即潦草的隸書,后來逐漸發(fā)展,形成一種具有藝術(shù)價值的“章草”。漢末,張芝變革“章草”為“今草”,字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞,字形變化繁多的“狂草”。
行書
介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不像草書那樣潦草,也不要求楷書那樣端正?ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。代表人物:“二王”:王羲之,王獻之。
小學(xué)生四年級漢字的演變故事簡短 篇二
漢字,是我們中國的文字,我們天天和它打交道,卻不知道它已經(jīng)有6000多年的歷史了。漢字的演變過程共有七種,它是中國人民智慧的結(jié)晶。
最早的文字是商朝出現(xiàn)的甲骨文。顧名思義,是刻在動物骨頭或殼甲上的文字。這種文字最為古老,具有很強的圖畫性,大概都是象形字?茨恰棒~”,仿佛正在水里游;看那“鳥”,仿佛正在高空中自由地飛翔;看那“馬”,仿佛正在草原上奔跑;看那“日”和“月”,仿佛讓一切都有了亮光,到處都灑滿光輝。
緊接著是周朝出現(xiàn)的金文。這種文字刻在青銅器上面,已經(jīng)了擺脫了圖畫性,有了規(guī)矩,變得簡單了一點,從這里開始,一點一點地演變。
然后是秦朝出現(xiàn)的小篆。小篆和大篆相比,簡單且方正的多,慢慢地出現(xiàn)了筆畫,為造出后面的漢字奠定了基礎(chǔ)。
再是漢朝出現(xiàn)的隸書。隸書更加規(guī)范,筆畫已經(jīng)接近現(xiàn)代,越來越方正,越來越像現(xiàn)代漢字了,可以說隸書是最美觀的了。
再接著是魏晉的楷書。楷書非常有名,出現(xiàn)了許多楷書書法家,字體看起來剛正有力,漂亮極了。
一.關(guān)于漢字來歷演變的小故事簡短(精選五篇)
為了讓字寫起來很輕松,便出現(xiàn)了草書。草書是一種較亂的連筆字,讓人經(jīng)?床怀鰧懙氖鞘裁。
最后就是我們現(xiàn)在通用的行書。它既解決了楷書的費力,寫起來又不會潦草,讓人們寫起字來方便輕松。
這就是中國的漢字,它見證了6000多年的歷史,又表現(xiàn)了中國人的智慧。